Читаем Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира полностью

25 О царь! Мы слышали слова, которые ты произнес в ответ Царю России по поводу решения о войне (Крымской войне). Господь твой, воистину, всеведущ. Ты сказал: "Я лежал на ложе своем, в то время как крик угнетенных, утопленных в Черном море, пробудил меня". Вот что слышали Мы, как ты произнес, воистину же, Господь твой свидетель Мне в том, что говорю. Мы свидетельствуем, что пробудившее тебя было не криком их, но наущением твоих страстей, ибо Мы испытали тебя и нашли вожделеющим. Уразумей смысл Моих слов и будь из зорких. Мы не имеем желания слать тебе слова проклятия, ради уважения к достоинству, которым наделили Мы тебя в этой смертной жизни. Воистину, Мы избрали учтивость и сделали ее верным знаком близких к Нему. Учтивость, воистину, есть одеяние, которое приличествует всем людям, молодым и старым. Благо тому, кто украсит ею свою храмину, горе лишенным сего великого дара. Когда бы был ты искренен ты в своих словах, ты не закинул бы за спину Книгу Божию, когда послана была она тебе Им, Всемогущим, Всемудрым. Мы испытали тебя ею и нашли иным, чем ты притязаешь. Восстань и поправь то, что миновало. Вскоре погибнет мир и все, чем ты владеешь, царство останется у Бога, Господа твоего и праотцов твоих. Надлежит тебе вести свои дела не по указке твоих желаний. Побойся воздыханий сего Хулу Принявшего и защити Его от стрел несправедливо поступающих.

26 За то, что ты делал, царство твое брошено будет в смуту, империя твоя уйдет из твоих рук, как наказание за то, что ты содеял. Тогда узнаешь, как грубо ты ошибался. Смятение охватит всех людей в твоей стране, если не поднимешься ты поддержать сие Дело и не последуешь Тому, Кто есть Дух Божий (Иисус Христос) на сем, Прямом Пути. Роскошью ли своей ты возгордился? Жизнью Моей! Недолго она продлится; напротив, скоро она пройдет, если не ухватишься за сию прочную Нить. Мы видим унижение, тебя ожидающее, ты же из беспечных. Тебе должно, когда слышишь ты Его Глас, зовущий от престола славы, отбросить все, чем владеешь, и воскликнуть: "Вот я, о Господь всего, что в небесах и на земле!"

27 О царь! Мы были в Ираке, когда настал час прощания. По велению Царя Ислама (Султана Турции) направили Мы стопы Наши к нему. По прибытии Нашему, пришлось Нам претерпеть от рук недоброжелателей такое, чего книги мира не смогут верно описать. И сетовали по сему обитатели Рая и те, что живут в пределах святости; все же, люди окутаны толстой пеленой!..

28 С каждым днем, даже с каждым часом положение Наше становилось все горестней, пока Мы не были взяты из Нашего заключения и не помещены, с вопиющей несправедливостью, в Наивеликую Темницу. ...

29 Знайте наверное, что подданные ваши -- залог Божий среди вас. Посему блюдите их, как блюдете самих себя. Остерегитесь, дабы не сделать волков пастырями стада, дабы гордость или высокомерие не отвратили вас от обращения к бедным и нуждающимся. Поднимись, во имя Мое, над небосклоном самоотречения и обрати затем лицо твое к Царству, по велению Господа твоего, Господа силы и мощи.

30 Укрась тело царство Твоего одеянием Моего имени и затем поднимись учить Моему Делу. Лучше это для тебя, чем то, чем владеешь. Сим возвысит Бог имя твое среди царей, дабы явить тебе знамения Его среди народов земли. ...

31 Взирай на мир, как на тело человека, терзаемое различными недугами, коего исцеление зависит от уравновешения составляющих частей. Соберитесь вокруг того, что Предписал Я вам и ходите путями возбуждающих раздоры. Размышляйте о мире и том, как живут его люди. Он, ради Кого мир вызван был к существованию, за содеянное руками заблудших заключен был в наискорбном из городов (Акке). От видимого предела Своего града-темницы призывает Он человечество к Рассвету Божию, Возвышенного, Великого. Ликуешь ли о сокровищах, которыми владеешь, зная, что погибнут они? Радуешься ли тому, что правишь клочком земли, когда целый мир, в оценке людей Баха, стоит столько, сколько пятнышко в глазу мертвого муравья? Оставь его тем, кто к нему привязан и обратись к Нему, Тому, Кто есть Желание мира. Куда ушли гордые и дворцы их? Взгляни в могилы их, дабы извлечь пользу из их примера, поскольку сделали Мы их уроком для всякого наблюдателя. Когда бы ветра Откровения подхватили тебя, ты бежал бы мира и обратился бы к Царству и отдал бы все, чем владеешь, дабы приблизиться к сему возвышенному Видению.

ПОСЛАНИЕ АЛЕКСАНДРУ II

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература