Время обрабатывать камни

Я довольно подробно рассказал о социальной организации ниаи и чаокота, чтобы была понятна и аналогичная структура, начавшая формироваться в нашем поселке. Нечто среднее между описанными выше формами. Земная система была бы здесь излишне сложной и нерациональной, в силу полного несоответствия условий и уровня жизни в энеолите119

 и XXI веке. Качественной разницы между родами чаокота и семьями ниаи и их взаимоотношениями в рамках племени не было, скорее она была чисто количественная. У нас пока преобладали, уже начавшие появляться, семьи. Кроме нашей троицы, меня, Снежаны и Анжелы, было еще две, уже в таком виде попавшие сюда семейные пары, две, образовавшиеся уже здесь, и намечалось скорое появление новых. Но об этом чуть позже. Роды тоже уже начали, параллельно, зарождаться. В будущем они обещали стать основой, как более прогрессивная организация, нашего племени. Предпосылки социального прогресса были чисто экономического свойства — добыча средств существования здесь была значительно более простым делом, чем в родных мирах ниаи и чаокота. По этим же причинам начало развиваться разделение труда, кстати, наши, начавшие формироваться, роды, делали это пока именно по профессиональному признаку. В общем, проблемы, как таковой, социальной организации поселка не существовало, все устроилось как-то само собой, избавив меня от лишних хлопот и переживаний.

Были у меня некоторые сомнения в том, что сразу чисто и гладко уживутся между собой три, даже не народа, а расы, принадлежащие к разным мирам и эпохам. Но этой проблемы, как выяснилось, просто напросто не было. В мирах ниаи и чаокота «Майн Кампф»120

 и «Книга Чисел»121

 еще не были написаны, а таких понятий, как расизм и геноцид, не существовало в принципе. Мы, земляне, наоборот, уже пережили все ужасы нацизма и, в подавляющем большинстве, от этой болезни были привиты. Не люблю слово «толерантность», но оно наиболее правильно характеризует сложившиеся у нас в поселке межнациональные отношения, пожалуй, даже с эпитетом «полная». А мои изначальные опасения были вызваны характерной для первобытных обществ нетерпимостью к чужакам. Особенно меня напрягали традиционные жертвоприношения ниаи. Но беспокоился я, как выяснилось, совершенно зря. Агрессия и неприятие чужаков абсолютно не имело какой-либо расистской окраски. Да, любой член другого племени, априори, был врагом и чужаком. Но чужак, принятый по какой-либо причине в состав своего племени, моментально и автоматически становился «своим». Кровожадность ниаи, вообще, имела чисто религиозный характер и ни с чем другим не была связана. У нас же процесс расовой интеграции еще более облегчался его полной завязанностью на меня лично. Все были «своими» мне, а, значит, и друг другу тоже. Такая вот тоталитарная вакцина, гарантирующая полный интернационализм. Не уверен, насколько это закономерный и правильный в исторической перспективе фактор, но на практике он работал отлично, и это меня устраивало, вполне достаточно для того, чтобы лишний раз не вдаваться в теории.

Другим, объединяющим наше новое государственное образование, фактором, были именно отношения между мужчинами и женщинами. Совершенно неожиданно оказалось, что представители разных рас при выборе спутника жизни оказывают явное предпочтение не своим соплеменникам, а ровно наоборот. Внешние и внутренние различия только придавали возникающим нежным чувствам дополнительную экзотичность и романтичность. Так что отношения, возникающие между представителями разных народов, могли вызвать единственное опасение, что наоборот, монорасовые браки скоро станут считаться не просто странными, а даже неприличными, как некое извращение.

Земных женщин приводила в полный восторг мужественность, физическая красота, солидность и надежность мужчин-чаокота. Красный цвет кожи придавал внешности чаокота дополнительный шарм, с некоторым демоническим оттенком, что тоже поднимало их рейтинг в глазах землянок. Ну, если честно, какая девушка, хотя бы изредка, не мечтала покорить и приручить прекрасного и зловещего Демона? Краснокожим же очень нравилось сочетание эмансипированности и заботливости наших соотечественниц. В мире чаокота, где война была исключительной прерогативой мужчин и занимала очень большое место в их жизни, а экономика и ведение хозяйства, из-за этого, возлагалась, в большей степени, на женщин, такие качества супруги, как умение самостоятельно принимать решения в этой, хозяйственной, части, и обеспечить все потребности воинов, ценились очень высоко. Возникновение же конкретных личных симпатий было просто вопросом времени. И процесс этот ускорился после сражения со стаей ящеров. Стресс пережили все жители поселка, что и нашло свое отражение в появлении семейных пар просто поразительными темпами.