Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Чайтанья Махапрабху принимал санньясу. Мадхавендра Пури был санньяси. Так много личностей. Необходимо быть санньяси в сердце. Бабаджи – это тоже хорошо… в сердце. Нишкинчана – не иметь никаких материальных привязанностей. Мы не можем имитировать бабаджи. Мы не можем имитировать положение истинного бабаджи. Это очень сложно, особенно в нашем веке.

Мы в правильной линии, и мы получим все по милости Прабхупады, и по милости того прибежища, которое дал нам Прабхупада в ИСККОН от всех ачарьев нашей линии. Всё, что необходимо нам для прогресса, для достижения самого высшего уровня любви к Радхе и Кришне мы получим. Мы никогда не должны терять веру в Господа Чайтанью, ачарьев. Мы должны поддерживать абсолютную непрерывную веру в наших предыдущих ачарьев и гуру. От любого, кто говорит, что есть какой-то недостаток, мы должны держаться подальше.

Вы говорили, что процесс сидха пранали в гаудийа мы не принимаем. Говорится, что на уровне асакти человек видит Господа по Его милости. Чтобы видеть Господа, ему нужно духовное тело. Это указывает на то, что процесс проявляется до проявления любви.

Это происходит одновременно. Когда это происходит, вы видите себя и всё остальное. Мы во тьме, когда свет появляется, я вижу себя и остальных. Видеть себя и Кришну одновременно – самореализация и реализация Бога одновременно.

Лекция 19

Удивительные качества удивительного Кришны

> Глупец, как только ты оставишь Вриндаван, куда не могут попасть даже Лакшми и её подруги, где почтенные богини преданного служения встречаются с нектарными богатствами Господа, то куда ты отправишься? О, не проявив своей изначальной духовной формы и качеств, кто же сможет войти в рощи Вриндавана, которые наполнены сладчайшими волнами блаженства и созерцают прекрасные любовные игры Шри Шри Радхи и Кришны? Давайте же прославив высшего царя лесов и царство духовной любви, попав в который, человек погружается в волны трансцендентного счастья, где блаженство чудных любовных игр Радхи и Кришны каждого наполняет чудом, и где удивительная радость божественного самого удивительного общения и понимания того, что Божественная чета является собственностью друг для друга, сияет во всём.

Одно из качеств, о которых Прабхупада пишет в главе «Удивительный Кришна» - это качество Кришны иметь настолько удивительные качества, что они всегда поражают его преданных. Нет предела привлечения Кришны и преданных. Качества, которые становятся причиной того, что они привлекаются друг к другу несомненно удивительны. Нет пресыщения, нет предела, который проявляется в каком-то полном понимании Кришны, преданного служения. Есть постоянное соревнование между преданным и Господом, в особенности между Радхикой и Кришной. Каждый из них постоянно проявляет всё новые и новые качества, которые позволяют привлечь друг друга.

В предыдущем стихе снова отмечалось то, что мы должны достичь нашего истинного тела, чтобы войти в лес Вриндавана и увидеть Божественную чету. Весь процесс преданного служения необходим для того, чтобы мы достигли духовного тела, которое позволит нам совершать служение в играх Радхи и Кришны. Зная, как нам далеко идти, вы должны достичь смиренного состояния ума. Это смирение позволит нам очень сильно улучшить наше осознание Вриндавана.

Молитвенный дух в медитации Прабходананды Сарасвати

> Пожалуйста, медитируй на божественную юную чету, которая сияет как золотой чампак и голубой лотос, которая наполнена страстной любовью, игривое сияние глаз, голосов и форм привлекает удачливых гопи в этой сладкой обители Вриндавана. Пересеча океан трех гун, наполненный материальными страданиями, и затем пересеча океан духовного сияния, взгляни на множество духовных планет Господа. Насладившись там духовным счастьем, отправляйся в обитель Шри Вриндавана. Там ищи нектарные леса и сады Радхики. Обогащенный счастьем любви, с удивительным разумом, поглощенный служением этим двум господам, вечно живи в чарующих рощах, где Радха и Кришна наслаждаются любовными играми в удивительном Вриндаване, в своем сердце.