Всему свету голова

Русское Православие – главный принцип архаики и соборности, которую русская мысль, по наблюдению А.Ф. Лосева, заострила в социальность: «это общее животрепещущее социальное тело, в котором каждая личность не больше как один из бесчисленных органов или клеток, полагание всех сил и самой жизни за народное благо». Одушевляющую идею русского национализма «как органического интернационального центра передового человечества» уже в XVI в. старец Филофей превратил в формулу «Москва – Третий Рим». При этом поясняется: Рим – весь мир (опять-таки белый арийский мир, носитель христианства, как единица смысла). Знание этой формулы раскрылось переживанием – Святая Русь. Русское Православие как звезда, теряя энергию и снижаясь, пополняет её извне – за счёт энергии времени. Восстановление полной жизни. Процесс уноса смерти. Христос воскресе! – Воистину воскресе!

Мы правдивые! – говорили греческие аристократы. И наконец-то отрицательный ход времени в правой системе координат – родная, близкая почва! В последние месяцы 2005 года я узнал, что существует «Русская доктрина», коллективный труд авторов с качествами национального достояния, под общей редакцией А.Б. Кобякова и В.В. Аверьянова (М., 2005). Книга подарена Р.В. Багдасаровым 08.03.2006 г. Ход времени от будущего к прошлому – торжеству мощи и порядка, национальной однородности и самобытности правых. Я убедился, что «Русская доктрина» как раз побеждает в себе своё время. Мы побеждаем!

<p>В узком кругу</p>

Вопрос и мир, задать – ошеломить.О, синие глубокие моря,Высокие толкучие вы горы,Материковый необъятный разум!

А приступу нет ему до ничего.О, друзья настоящего порядка,Отечественной чести, средствами правЧеловека – перед развалом —Нас к стенке прогресса,Хоть Бог и Москва —Нет, невредимы!О, великороссы! О, изнанка нравов!

Как! Русские женщины,И не только те,Что забыты в «странах» СНГ, —За варваров выходят на материке.Через ад – путь Одиссея к себе.Не мы избрали истину, мол, дальшеТак жить нельзя! – она избрала нас.Так, Широпаев приобрёл ту форму

Легионера, стиль его – сражаться,Когда сражение проиграно. И всё же.Когда я золотил в это времяЮродством римских сатурналий мир,Рабам прислуживая, свободный, —И Багдасаров и Аверьянов в расцвет пришли.Багдасаров сказал:Политика не сулит жизни, – свастика!

Аверьянов сказал:Одолеваем, Россия, на выход!

2006 г.

Прибавление

<p>I. Иерусалим</p>

Предсказание Христа и свидетельство Тацита

Четв., 06.06.2013.

Предсказание Иисуса Христа о разрушении Иерусалима и храма засвидетельствовано евангелистами Матфеем, Марком и Лукой соответственно в главе 24, 13 и 21: «И вышед Иисус шел от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здание храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. И когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века»? (Матф. 24, 2, 3). Только в этом Евангелии один вопрос перерастает в другой – о кончине века. У Марка: «Скажи нам, когда это будет (разрушение храма), и какой признак, когда все сие должно совершиться»? (Мрк. 13, 4). У Луки: «И спросили Его: Учитель! когда же это будет? (разрушение храма) и какой признак, когда это должно произойти»? (Лк. 21, 7).