Читаем Введение в мирийную философию(СИ) полностью

Теперь, определившись с понятием и термином мирация, можем сказать. Деление мирации на нации носит искусственный характер и является преступным действием. Употребление слова нация вместо слова мирация должно наказываться тюремным заключением, так как это разделяет единый народ земли на нации. Такое разделение часто приводит к возникновению национальных конфликтов. А раз нет наций, то и не должно быть конфликтов на национальной почве.


Делить мирацию на нации могут хотеть только необразованные тёмные люди, а также алчные властители, которые борются за власть и распорядительство собственностью государств - территорий.


Любое деление человечества по любому признаку не законно и носит субъективный характер. Деление человечества на нации преступно.


Мирациональность. Юсы, Есы и Союны.


Согласно мирийной философии само по себе понятие нация является зловредным понятием. Само же понятие нация является производным от понятия национальность, которое в свою очередь также является ложным и зловредным понятием. Одна зловредность родила другую зловредность.


Государство США по своей сути является государством эмигрантов. Каждый эмигрант, который становится гражданином США, получает национальность американец. А производное от национальности будет понятие американская нация.


А кто может сказать, какой этнос этой нации является коренным? По большому счёту даже англичане не являются коренным этносом. Индейцев, которые имеют все права считаться коренным этносом государства США, сами жители государства не считают таковым. Просто и скромно - нация американцев, как вроде бы на американских континентах, северном и южном, больше не имеется никакого населения, которое не с меньшим правом могут называть себя американцами.


Но не будем оспаривать сложившееся названия. Тем более, что название нации в государстве США как раз соответствует принципам мирийной философии. Но какая же это нация в США. Это государственная мирация.


Нация - это фикция. Все жители любого государства, даже не говорящие на одном языке и имеющие в реалиях даже многоязычье, но не находящиеся в открытой междоусобной войне друг с другом, должны иметь одну национальность, которая совпадает с названием государства.


Теперь посмотрим на объединённую Европу. Европейский Союз в перспективе должен стать и непременно станет государством с одним разговорным языком и без деления на национальности. Но этот путь ещё очень долог. И многое зависит от многих субъективных причин. Но внедрение в жизнь принципов мирийной философии может оказать положительное влияние и на этот процесс.


В реальной жизни тема отчуждения по национальному вопросу может проявиться даже тогда, когда длительное время на территориях не было национальной вражды. Взять, к примеру, Советский Союз. Многие десятилетия не было национальных конфликтов. Никто на запись национальности в паспорте мало обращал внимание. За исключением малого количества людей с врождённой патологией или приобретённой болезненностью по национальному вопросу в силу своей отсталости и невозможностью выучивать другие языки. Но таких было очень мало.


И это при том, что идеология КПСС пустила этот вопрос на самотёк.

Не учитывала возможных обострений этого вопроса в будущем в связи с ослаблением центральной власти и финансовыми подпитками радикально настроенных националистов из-за рубежа.


Идеология шла в русле догмированной марксистско - ленинской философии, оторванной от реалий жизни. Но как только в СССР начала слабеть центральная власть, так сразу начали проявляться надуманные национальные противоречия.


А в плане Европейского союза, то тут уже сейчас понятно, где возможны, при плохом развитии событий, в недалёком будущем конфликты. ЕС является многонациональным и мульти культурным образованием. Это рано или поздно может привести к обострению общественной болезни. Поэтому нужно загодя делать профилактические меры по предупреждению возникновения очагов болезни в будущем. А как это делать, следует из одного из главных принципов мирийной философии.


Все граждане единого государства должны иметь в паспорте одну национальность, которая в какой то степени должна совпадать с названием государства. Только термин этот не должен называться национальность. Этот термин должен являться производным от термина мирация. Может это будет термин типа мирациональность.


А название разговорного языка не должно совпадать с названием мирациональности (национальности) или с названием мирации (нации). Иначе в будущем на почве субъективных названий возможны разного рода реальные конфликты.


Поэтому жители ЕС должны иметь паспорт, где в графе национальности должна стоять общее для всех жителей Европы название мирациональности (национальности). Например, в паспортах жителей ЕС может быть записано, что они есовской национальности, а самих жителей ЕС можно начать называть просто есами. И такое простое решение при крепкой центральной власти гарантирует в будущем полную однородность населения в мирациональном (национальном) вопросе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза