Читаем Введение в мирийную философию(СИ) полностью

Сейчас в мире существует 150 государств. После внедрения принципа выделения этноса в отдельное государство их станет во много раз больше. Если теперь дать возможность ещё разделиться и по религиозному принципу, то таких государств станет ещё больше. А если дать ещё разделиться по наличию природных богатств, например, по наличию залежей нефти, то количество государств ещё увеличится. Это будет способствовать увеличению беспорядка на планете и увеличению изоляции населения друг от друга.


Поэтому, каждый здравомыслящий человек должен понимать, что государств в мире должно быть поменьше и разговорных языков также должно быть поменьше.


И там, где прекрасно можно обходиться одним языком нет здравого смысла вводить несколько языков, а ещё хуже десяток языков - это просто преступление перед будущими поколениями мирийцев. Зачем создавать и потом оставлять потомкам такой хаос многоязычья. Ведь языковое дробление - это, если и не трагедия человечества, то во всяком случае точно негативное явление, а не благо.


И как было бы хорошо, если бы существовавшая в античное время римская сверхдержава продержалась бы до открытия новых континентов. То сейчас бы эти континенты говорили на латыни.


Национализм - это зло человечества, которое приводит к отказу от языков, имеющих широкое распространение, в пользу локальных языков, имеющих малое распространение. Национализм - это тормоз прогресса. Это регресс человечества. И он должен мировым общественным мнением осуждаться. И ни в коем случае не поощряться в угоду политических минутных выгод.


Нужно твёрдо понимать, что язык, мова, ленгвидж - это механизм общения и передачи мыслей. Это тоже самое, что азбука Морзе. Или латинский алфавит, или кириллица. Язык не имеет национальности. Это средство передачи информации. И не более.


Национальность и государство.


Когда китайские националисты говорят, что они китайцы, то они могут при этом ссылаться на тот исторический факт, что на одной и той же территории в течении 5 тысяч лет существовало государство, которое называлось Китаем. Язык государства видоизменялся и клонировался с естественным отмиранием старых поколений и рождением новых носителей языка. А также язык видоизменялся и клонировался через торговлю и через бесконечные войны. Китайский язык за столетия и тысячелетия поменялся. Но территория, которую занимало государства, мало изменилась.


Так что китайские националисты в какой то мере имеют некоторое право именовать себя националистами, но только по территории проживания. А по названию языка не могут. Разговорный язык является самым изменяемым объектом, которым люди регулярно пользовались в течении многих веков и тысячелетий. А вот французские, испанские, еврейские, немецкие, польские, украинские, русские националисты даже этих козырей не могут иметь.


Общие замечания о нациях, национальностях, этносах и этнических языках.


На основе изучения опыта развития человеческого общества мирийная философия постулирует, что наций не существует и в природе существовать не может. А также нет национальностей, которые в своём определении позиционируются как что-то среднее между нацией и этносом. Это всё выдумано в последние 200-300 лет. И поэтому представляет собой ничто иное, как сплошное враньё.


Понятия нации и национальности представляют собой чисто политические понятия, которые служат политическим целям определённых слоёв населения. Эти понятия служат для того, чтобы осуществлялся вековой принцип всех властителей - разделяй и властвуй.


Поэтому деление людей на нации и национальности уже сейчас должно быть запрещено законами государств как приносящее вред человечеству. Это способствует возникновению войн и использование этих понятий приводит к убийству человека человеком.


Реально в природе существуют только разные этносы и этнические языки, а также разные диалекты этих этнических языков. Но такое деление на этносы не должно носить признака национального деления людей. Природа наличия многочисленных этносов связана не с сортностью людей, позволяющую делить людей на разного уровня сортности исходя из национального признака, а с тем, что людей на планете имеется очень много. И они часто разделены на малочисленные группы людей, которые ведут обособленный образ жизни и имеют слабые контакты друг с другом.


Этносы и этнические языки должны быть отправлены на свалку истории. Вместо них должен утвердиться на земле один мировой этнос с одним мировым разговорным языком. Но это должно делаться не насильственными методами.


Такие методы нужно разработать и включить их в арсенал методов управляемой эволюции человеческого общества. И потом внедрять в жизнь не при помощи насильственных революций, а естественным путём посредством естественной, но управляемой эволюции.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза