Вы боги, а не рабы

О том, что не нужно считать своими ближними всех людей подряд, прямо сказал Иисус Христос. Когда один человек спросил у Него: «А кто мой ближний?», то на это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в город Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел той дорогой и, увидев его, прошел мимо. Также и левит (помощник священника) , быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нём; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди и ты поступай так же (то есть приобретай себе друзей (ближних) делами милосердия и не принимай всех подряд за своих ближних, даже священников)

» (от Луки 10, 29–37).

Таким образом, если исполнять две заповеди Иисуса Христа, то из этого само собой вытекает и исполнение ветхих заповедей Моисея: не убей, не укради и так далее. Причём иногда исполнение Закона Иисуса Христа заставляет нарушать закон Моисея, то есть иногда Закон Иисуса Христа отменяет некоторые ветхие несовершенные заповеди Моисея.

Заметим, что в заповеди Иисуса Христа: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (от Матфея 5, 4). Под словом «плачущие» подразумеваются сострадающие, ведь если испытывать чувство любви ко всем окружающим, то из этого само собой вытекает чувство сострадания, когда кому-то плохо или неприятно.

Итак, совершенный принцип избавления от несовершенств состоит в том, что когда человек начинает рассматривать всю картину мироздания в целом, то все эти несовершенства начинают выглядеть глупо и поэтому становятся неприятными, а ещё и любовь противится всему злому и несовершенному. Ведь человек многие века дружил в райских измерениях со всеми окружающими и будет дружить с ними вечно.

Отметим, что Иисус Христос упразднил и отменил некоторые ветхие заповеди Моисея. Например, евреям было дано указание один день в неделю, в субботу, не работать, чтобы в этот день они размышляли и развивали свои сознания, а не занимали сознания житейскими делами, так как течение мыслей невозможно остановить. То есть заповедь о том, чтобы в субботу не работать, была дана на пользу людям, а не ради какой-то прихоти Всевышнего Бога. Поэтому Иисус Христос Сам нарушал эту заповедь и отменил её, сказав: «Суббота для человека, а не человек для субботы; поэтому сын человеческий есть господин и субботы» (от Марка 2, 27–28).

Также Иисус Христос отменил обрезание, сказав: «Если бы Отцу вашему Небесному было нужно, чтобы вы были обрезанными, то вы бы обрезанными и рождались из чрева матери».

Если перед воплощением на Земле кто-то запланировал к определённому сроку достичь полного просветления и совершенства, то есть достичь так называемого состояния Христа или Будды, то он рассчитал все внутренние факторы своего сознания и все внешние факторы окружающего мира, тем самым определив к заданному сроку достигнуть этой цели, так чтобы никуда не деться от этого высшего счастья. И никто этому помешать не смог.

Если же кто-то не запланировал достичь просветления и совершенства в данном воплощении, то даже если его будут обучать множество просветлённых совершенных людей, он всё равно в этом воплощении не достигнет полного просветления и совершенства.

Человечество