Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств

Но я не могу также назвать правления этих фараонов незначительным. Посмотрите хоть на сроки правления этих владык. Они существенно отличаются от сроков царствования фараонов-узурпаторов Шапсескара и Неферафра.

Ниусерра царствовал 24 года, Менкаухор 8 лет, а Джедкара 33 года. Совсем неплохие сроки правления для того времени. И возникает вопрос как и почему они удерживали за собой трон так долго и почему не оставили для потомков памятников, прославляющих периоды их царствования?

Здесь можно последовать по пути логических выводов и дополнить то, что не дала нам археология.

Во-первых, возможно что памятники свидетельствовавшие о царствовании этих владык пока не найдены.

Во-вторых, возможно они были разрушены во время первого переходного периода после крушения VI династии и Древнего царства.

Но все это мало вероятно. Ведь дошли же до нас памятники более ранних эпох и поэтому остается одно. Эти владыки были послушными игрушками в руках истинных правителей Египта вельмож и жрецов. Они не высовывались и спокойно наслаждались роскошью своих дворцов и красотой своих наложниц. Жили тихо и потому никому не мешали и прожили относительно долгие жизни.

При правлении этих фараонов номовая знать еще более усилилась. В этом нет никаких сомнений.

Унас

(2355-2325 гг. до н.э.)

Девятый фараон V династии

Фараон Унас заметно отличается от своих предшественников на троне из V династии. Он оставил после себя множество упоминаний, тайн и загадок.

Этот фараон прославлялся как звездный бог и отождествлялся с созвездием Ориона. В знаменитом гимне о нем сказано:

Унас властительМудрости; имя его – тайна,И даже мать её не знает… Его ранг высок

На небесах; власть его подобна власти Атума,Его божественного отца… Он выше Атума .Тени его двойников следуют позадиПока он шагает вперед. Над лбом его возвышаетсяУрей; царская змея указывает ему путь.Он видит свой ба – пламя живого огня .

Ни Ниусерра, ни Менкаухор, ни Джедкара такой памяти после себя не оставили. Больше того, таких слов удостаивался далеко не каждый фараон Древнего Египта.

Почему же именно об этом владыке так говорили?

Для поисков ответа на этот вопрос я приглашаю вас в его гробницу.

Если взглянуть на остатки наземной части его пирамиды, что находятся близ величественных ступеней пирамиды Джосера, то она совсем не впечатляет. Пирамида Джосера – великое начало, а пирамида Унаса – вырождение благородной архитектурной формы.

Но пирамиду Унаса, несмотря на её непрезентабельный внешний вид, посещают почти все туристы, приезжающие в Саккару, ибо это самая ранняя из известных гробниц, содержащая так называемые "Тексты пирамид". Белые стены погребальной камеры и прихожей были сплошь изрезаны иероглифами, окрашенными в голубой цвет. Потолок выложен звездами, и общий эффект довольно впечатляющ.

"Тексты пирамид" очень древние. Язык их архаичен, описанные в них религиозные верования запутанны и противоречивы, можно предположить, что они накапливались поколениями, причем догмы со временем менялись. Египтяне мыслили широко, идея логической исключительности их никогда не затрудняла, как отметила Барбара Мертц в своей книге.

В позднейшие времена эти тексты и магическая защита, которую они давали, были переняты, в слегка измененной форме, более скромными людьми, которые приказывали рисовать их на внутренней поверхности своих деревянных гробов. На этой стадии они назывались "Гробовыми текстами". В период Империи тексты были записаны на папирусных свитках и изменены еще больше. Свитки обычно называют "Книгой мертвых", но египетское название было "Книга выхода на дневной свет", под чем разумелось освобождение души из гробницы.

"Тексты пирамид" часто описывают как религиозные по характеру, однако их главная функция состоит не в утверждении веры. Как и пирамиды, они должны были служить цели выживания. Пирамиды защищали тело мертвого царя, тексты обеспечивали его душе продолжение жизни, жизни в качестве бога, правителя богов или даже смиренного гребца на ладье богов. В самом строгом смысле слова они магические, но не религиозные. Фактически это выражение одного из базовых принципов магии, согласно которому слово, произнесенное или написанное, может влиять на реальность.