Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Еще одно роковое заблуждение – это представление о Внутреннем Взрослом как о бездушном и лишенном чувств человеке-компьютере. Вот как обычно описывают берновского Взрослого: поведение заученное, привычное в обществе таких же Взрослых; действия механичны, как цифровые алгоритмы; если бы у всех людей эго-состояние Взрослого было бы одинаково сильно развито, мы были бы как две капли воды похожи друг на друга, одинаково бы действовали во всех жизненных ситуациях, не обращая внимания на чувства и эмоции.

Подобные описания делают фигуру Взрослого в глазах психологически-детей еще более отталкивающей, чем фигуру Критикующего Родителя. Для Недоросля чувства и эмоции чрезвычайно важны, он ассоциирует именно с ними красочность, яркость и наполненность жизни. В свете же подобных описаний предложение взрослеть видится Недорослю как призыв сделаться механичным и холодным человеком-машиной, что вызывает у него не только бессознательное, но уже и сознательное сопротивление.

Выводя своего Взрослого настолько механическим, Берн и его последователи считали, что живость и индивидуальность нам придают другие два эго-состояния – Ребенок и Родитель. А значит, Взрослый может позволить себе быть бездушным и бесчувственным, чтобы включаться ровно там, где человеку требуется чистое рацио, логика, точный расчет.

Отсюда вытекает еще одно заблуждение обывателей: раз Взрослый настолько обезличен, чтобы быть живым и индивидуальным, непременно требуется оставаться в эго-состояниях либо Родителя, либо Ребенка. А поскольку Родитель у Недоросля по умолчанию – Критикующий, выбор неизбежно падает на Ребенка, который на фоне «старших» эго-состояний рисуется сознанию Недоросля единственным источником жизни.

В моей практике был забавный случай. Мы работали с молодым человеком, который находился под большим влиянием теории Берна. Клиент настолько «близко к сердцу» принял концепцию трех эго-состояний, что его бессознательное подыграло ему, воссоздав на сессии «святую троицу» эго-состояний в их чисто книжном, берновском виде. Мы работали с проблемой самосаботажа в бизнесе и обнаружили следующую картину.

В центре рабочего пространства сидел капризный пятилетний ребенок, саботирующий цели клиента, заинтересованный только в развлечениях. Над ним стояли, словно камердинеры, две фигуры – старика-Родителя, мудрого, но беспомощного (так проявлялось убеждение клиента «мудрость возможна только в старости»), и серого призрачного Взрослого, толку от которого было еще меньше (убеждение «все взрослые – неживые»). Они терпеливо ждали, когда же «берновский Ребенок» выдаст наконец тот творческий потенциал и фонтан жизненной энергии, которые приписывает ему теория. Тем временем Ребенок откровенно издевался над обоими, язвил и никаких творческих озарений выдавать не собирался. Он нахамил, смех-смехом, даже мне и самому клиенту.

Когда же я спросила у Родителя и Взрослого, почему они терпят такое обращение, те ответили: «Так он же главный!» – озвучив еще одно опасное искажение теории Берна, будто бы именно эго-состояние Ребенка является первостепенно важным по сравнению с двумя другими.