White Malice

Но управление ENDA в основном находилось в руках его американского директора Джеймса Теодора (Теда) Харриса-младшего, который непосредственно работал в ЦРУ и был президентом поддерживаемой ЦРУ Национальной студенческой ассоциации США в конце 1940-х годов. В 1958 году Харрис был назначен помощником исполнительного директора Американского общества африканской культуры при ЦРУ, когда он заинтересовался конференцией всех африканских народов в Аккре. Высокий афроамериканец, он часто носил козлиную бородку. Один из коллег Харриса в Конго описал его как "одного из тех необычных блестящих парней", которых кто-то в иерархии белого истеблишмента выделил как "новичка". И "поскольку все должно было измениться", - добавила она, - "они знали, что будут иметь его на своем месте; один из их черных парней. Ну, вы понимаете. Он был мишенью. Он был необычайно талантлив, свободно говорил по-французски... был жизнелюбом".

Преподаватели ENDA были в основном экспатриантами из США, Франции и Бельгии, мало знакомыми с проблемами Конго. Возникла напряженность в отношениях с Университетом Лованиума по поводу типов степеней, которые ENDA имела право присуждать.

В БРАЗЗАВИЛЕ в 1959 году был основан Конголезский институт исследований благодаря решимости Луиса Лопеса Альвареса, друга Лумумбы, чье видение организации страстно разделял сам Лумумба. Институт продолжал привлекать молодых людей по обе стороны реки Конго. Его по-прежнему спонсировал Конгресс за культурную свободу при ЦРУ, который из года в год увеличивал его финансирование. Согласно отчету, подготовленному CCF для фонда Чарльза Э. Меррилла (Charles E Merrill Trust), переданного ЦРУ, планируемый бюджет на 1961-1962 годы, покрывающий расходы на профессоров, стипендии и библиотеку, составил 37 180 долларов США.

Восторженные отзывы об успехе института давали признанные политики и интеллектуалы; известный французский журналист отзывался о нем "в самых хвалебных выражениях", отмечая, что институт уже оказывает "влияние, которое в будущем не может не стать еще более значительным". В феврале 1961 года один из студентов предупредил, что если институт будет продолжать принимать других студентов, то "комната станет слишком маленькой". ЦРУ поддерживало это одобрение; одно из свидетельств было написано редактором Cuadernos, журнала, финансируемого CCF, в который Лопес Альварес написал ряд статей. Другое свидетельство было написано представителем Международной комиссии юристов, которая получала деньги от Американского фонда свободных юристов, являвшегося каналом финансирования ЦРУ.

Лопес Альварес был выслан из Конго-Браззавиля в начале 1961 года. В Париже члены Конгресса за культурную свободу были встревожены этой новостью. Ведь без Лопеса Альвареса институтом больше не будет руководить член ККС. Джон Хант (John C Hunt), исполнительный директор CCF, работавший по найму в ЦРУ, в июне направил в институт письмо с вопросом о причинах исключения Лопеса Альвареса. Директор ответил подробным отчетом, в котором приводился список причин; главной из них была теплая дружба Лопеса Альвареса с Лумумбой, которая, очевидно, подтолкнула некоторых студентов к разговору об основании отделения МКК-Л в Браззавиле. Кроме того, скорбь Лопеса Альвареса по поводу смерти Лумумбы затронула студентов в Леопольдвиле, что не нравилось влиятельным людям в Конго. Распространился слух, имевший под собой почву, что Лопес Альварес готовится написать книгу о Лумумбе.

В конце 1961 года девять преподавателей из Франции, Швейцарии, Камеруна и Французской Гвианы получили финансирование от CCF на поездку в Браззавиль для преподавания в институте. Тридцать студентов получили финансовую поддержку, а некоторые "школьные лидеры" получили небольшие гранты на учебные поездки в Европу. Среди других видов помощи - ежемесячное издание периодического издания "Буату я Конго", приобретение подписки и книг совместно с Африканской секцией CCF, а также поддержка программ в области музыки, театра и кино.

ИНСТИТУТ УЧЕБЫ КОНГОЛАИСА был первым культурным центром в Африке, спонсируемым Конгрессом за свободу культуры. Модель была скопирована при создании Клуба художников и писателей Мбари в коммерческом центре Ибадана в 1961 году, в первые месяцы после обретения Нигерией независимости; его название предложил писатель Чинуа Ачебе. По словам волонтера Корпуса мира, за членский взнос в один фунт он предоставлял "театральные постановки, художественные выставки, школы искусств, издательские услуги", а также библиотечные ресурсы. Первым президентом клуба Мбари стал южноафриканский писатель Эзекиль Мфахлеле, живший в изгнании и вдохновленный Всеафриканской народной конференцией в 1958 году. Вдохновленные Нкрумой, - писал Мфахлеле в своих мемуарах, - мы услышали грохот колес колесницы свободы прямо за углом".