За фасадом сталинской конституции. Советский парламент от Калинина до Громыко

В данном контексте о выборах в Верховный Совет СССР в докладе Протопопова говорилось: «Нельзя забывать, что враги уже готовятся к выборам в Совет и в ряде мест готовятся очень активно. Мы имеем случаи, когда в Московской области эсеры, меньшевики, попы и всякая другая сволочь, которые в том же Рязанском районе собирались и обсуждали, каких кандидатов они будут выставлять от себя, как они будут отводить кандидатуру, которая будет выставляться Коммунистической партией. Особую активность сейчас проявляют попы и члены церковных советов, пользуясь тем, что новая Сталинская Конституция предоставляет право голоса всем гражданам, за исключением тех, кто лишен по суду. Попы стараются активно участвовать в общественной жизни страны, начиная с этого, хотят завоевать доверие у отдельных групп трудящихся. Мы имеем случаи и в нашем районе, где эти попы и члены церковных советов ведут активную работу. Один пример был описан в “Вечерке” о том, что одну работницу стахановку такого крупного коллектива, как ф[абри] ка “Красный Октябрь”, завербовали в церковный совет. По сути дела люди нащупывали связь с 6-тысячным активом работниц этой ф[абри]ки. Эти девушки даже, кажется, были избраны в члены их совета. Вот какие бывают последствия, когда мы не охватываем политической работой работниц, студентов и служащих: тогда к ним подбирает дорогу наш классовый враг. И не только среди неорганизованного населения, но он прокладывает дорогу к работницам, которые являются нашими стахановцами, и делает их своими активистами»{680}.

Протопопов отнюдь не ограничился пересказом статей из советской прессы: «Мы имеем при подписке на заем такой случай, когда один поп Донского монастыря подписался на 2500 руб. и, мало того, у него человек шесть всяких прислужников, так он за них также подписался на 3000 руб. Таким образом, он подписался на 8000 руб. и сказал, что за сим будет аккуратно выплачивать. Это тоже своего рода подход: “Что вы, мол, будете с каждым в отдельности иметь дело, я сам подпишу и сам буду выплачивать”. Ясно, что эти средства мы используем на оборону Советского Союза, попа же этого мы тщательнейшим образом через соответствующие органы пощупаем – что он из себя представляет»{681}. «Сейчас, – наставлял первый секретарь райкома свою большевистскую паству, – ни в коем случае нельзя забывать о церкви как о единственной (так в стенограмме. – С.В

.) опоре для контрреволюционных деятелей, попов и всяких других сект»{682}.

В том же духе выступали и в «прениях»: «…было бы глубочайшим заблуждением думать, что раз есть новый избирательный закон, то, следовательно, к выборам в Верховный Совет не надо тщательно, по-боевому готовиться. Мы ни на минуту не должны забывать того, что нам придется выдержать оживленную избирательную борьбу, что заклятые враги народа будут пытаться вредить нам»{683}. Досталось и контрреволюционному духовенству: «Мне в декабре [1936 г.] пришлось быть в Воронежской области. Там в это время очень плохо обстояло дело с удержанием в колхозах. Что там сделали? В частности в Липецком районе попам поручили собрать эти (колхозные. – С.В

.) взносы. Они, конечно, взносы собрали, но наряду с этим привлекли значительное количество колхозников на свою сторону»{684}.