Читаем Забей! Как жить без завышенных ожиданий, здраво оценивать свои возможности и преодолевать трудности полностью

Я готов пожертвовать [кучу времени/деньги/свою коллекцию DVD-дисков], чтобы изменить этот мир к лучшему. Но меня не удовлетворит горячая благодарность маленькой группки людей, которые, возможно, [вообще не нуждались в моей или твоей помощи/заслуживают помощи, но способ их благодарности будет очень неожиданным/не заслуживают того, чтобы ради них лишиться брака, счета в банке или вообще ноги]. Я потрачу некоторое время, чтобы оценить степень их нужды, и. не стану отвлекаться на [настойчивые выпрашивания/душераздирающие истории/неаккуратный внешний вид]. Я продумаю, как распределить ресурсы, оценю пользу от своих действий и только после этого начну действовать. И буду гордиться тем, что при минимальных негативных последствиях могу предоставить необходимое и недоступное огромному числу людей.



А вы знали... о темной стороне социальной работы?

Есть такая старая кантри-песенка «Мамочки, не позволяйте деткам становиться ковбоями». На самом деле мамочек гораздо больше должно волновать, если детки станут зарабатывать на жизнь исполнением песенок или захотят стать сенаторами. Впрочем, это еще легкие случаи, потому что в «антирейтинге» профессий на первом месте стоит социальный работник! Хотите — верьте, хотите — нет, но, если вы потратите деньги на высшее образование и получите степень магистра изящных искусств, это будет гораздо более умным вложением, нежели диплом магистра социального обслуживания и безнадеги.

В заведении, где готовят социальных работников, из ваших детей сделают самых настоящих помощников (и вы будете думать, что в итоге они станут распрекрасными людьми). Они всегда будут внимательно вас слушать и заботиться о ваших чувствах. Вам никогда не придется просить их вынести мусор, вовремя приходить домой или не баловаться с наркотиками. А дети будут с таким же усердием заботиться о людях, которые попали в неприятности из-за наркотиков, ведь они будут чувствовать себя обязанными помогать наркоманам. А также проституткам, уголовникам, бомжам и т.д.

А все потому, что в заведении, где готовят социальных работников, не учат говорить «нет» плохим людям. Также там не учат видеть дурные наклонности в хороших людях, сдерживать собственную тягу к жертвенности и отстаивать свои потребности. Получая диплом, выпускник «социального» вуза приобретает в довесок и худшие привычки, которые только могут быть у консультантов любого рода (включая психотерапевтов): слушать, не навязывая свое мнение, проявлять сочувствие и заботиться о тех, кто находится на их попечении. Именно эти качества позволяют окружающим пользоваться социальными работниками, подпитывают их дурные привычки, а соцработникам мешают достичь целей, которые в свое время побудили их заняться социальной работой.

Горькая ирония заключается в том, что социальная работа зачастую сводит хороших людей с благими намерениями и дурных людей с плохими намерениями. В результате первые лишаются веры в человечество, когда понимают: «Мы приложили столько усилий — и все ради того, чтобы дурные люди упали еще ниже!» Это то, что происходит в лучшем случае. А в худшем они не осознают, когда им вешают лапшу на уши, и злятся на мир от имени своих клиентов-жертв. Так происходит, пока их не увольняют по причине сокращения штата (а социальные работники всегда первыми попадают под раздачу).

Разумеется, многие консультанты и социальные служащие прекрасно выполняют свою работу благодаря хорошо развитым инстинктам, появившимся с опытом (а не во время учебы). Но и в таком случае их работа неблагодарна, плохо оплачиваема и жестока. Если вы социальный работник (или монахиня, или зазывала из Walmart), то наградой за все ваши жертвы станет лишь бедность, дешевая одежда и периодическое неприятное воздержание. Ну а соцработников, которые не увольняются, в конечном счете переполняет величайшее презрение к людям, которым они пытались помочь. Кончается это тем, что они выпускают пар, дубася детей линейками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия