Читаем Загляни в себя. Ни воды, ни луны полностью

Бурный поток ненависти в конце концов захлестывает каждую любовь. Чувство любви перестает быть целостным, оно таит в себе свою противоположность. Теперь все отравлено этой двойственностью. Ребенок все дальше и дальше будет уходить от матери, и однажды он полюбит другую женщину. Это окончательный разрыв. По существу, это второе рождение. С этого дня вы свободны от стресса, пережитого в момент рождения.

В течение 20-25 лет каждый день был наполнен болью и конфликтами. Когда ребенок влюбляется в другую женщину, это становится его последним шагом на пути к свободе - это поворотный момент.

Теперь он окончательно покинул свою мать. Теперь в его жизнь вошла другая женщина. Вот почему мать чувствует себя очень неуютно в присутствии невестки. Иначе и быть не может. Именно поэтому существует множество рассказов о неуживчивых свекровях. Мирное сосуществование невозможно! Ведь если женщина или мужчина полностью овладевают вашим ребенком, уводят его от вас, значит, они ваши враги.

Вот одно из высказываний Христа - очень таинственное, рискованное, и кажется, не вполне согласующееся с Христовым сознанием; трактовка этого высказывания также хранит в себе много опасностей. Иисус говорит ученикам: “Покуда не возненавидите отца и мать свою, вы не сможете прийти ко мне”. Человек, подобно Иисусу, утверждающий, что путь есть любовь, что Бог есть любовь, который поднимает любовь до недосягаемых вершин и сравнивает ее с медитацией, говорит: “Покуда не возненавидите отца и мать свою, вы не сможете прийти ко мне”. Но он прав, ибо до тех пор, пока Иисус не станет для вас отцом и матерью, вы не способны приблизиться к Мастеру. Пока вы окончательно не покинете своих родителей, воплощающих в себе все ваше прошлое, прошлые ассоциации, прошлые связи, не покинете полностью и навсегда, как можете вы прийти к Иисусу, как можете вы прийти к Мастеру?

Находясь во власти прошлого, вы обременяете свое настоящее его образами, и тогда в будущем вас ожидает темнота. Вы должны быть свободны от прошлого, должны порвать с ним, чтобы не осталось никаких связей. Только тогда ваше настоящее озарится светом, а будущее больше не будет механически вытекать из вашего прошлого.

Иисус прав: не возненавидев своих отца и мать, вы не сможете прийти к Мастеру. Вот почему, стоит лишь вам пойти к Мастеру, как ваши родители тут же забеспокоятся - иначе и быть не может. Ничто другое не вызовет у них такого беспокойства: пойдете ли вы к проститутке, станете ли алкоголиком - они и не подумают так волноваться.

Но если вы пойдете к Будде или Иисусу, пойдете к Мастеру, они будут очень расстроены. Нечто бессознательное говорит им: “Это окончательный разрыв. Теперь, когда мальчик или девочка идут за Мастером, они становятся неподвластны отцу и матери. Какой ужас!” Даже если сын уходит к другой женщине, мать каким-то образом может оказывать свое влияние, сохраняется некая связь. Но когда сын уходит за Иисусом, это значит, что все связи порваны. Связь просто невозможна, ибо Иисус требует полной отдачи. Ни муж, ни жена не могут претендовать на это, только Мастер может потребовать полной и безусловной капитуляции.

Ребенок должен двигаться, и тогда он становится просветленным, тогда он совершает окончательный разрыв; он порывает с прошлым, с матерью, с отцом - со всем!

Вот еще одно удивительное, загадочное высказывание, выглядящее очень несвойственным Иисусу. Он беседовал с людьми, и кто-то сказал: “Иисус, твоя мать ждет тебя на улице, она не может войти в дом, потому что толпа так велика, что преграждает ей дорогу. Она хочет видеть тебя!”

Иисус сказал: “У меня нет матери! Скажите этой женщине, что у меня нет матери”, - как жестоко и грубо, не правда ли? Но ведь Иисус не может быть так груб, так жесток. Впрочем, иногда правда бывает и груба, и жестока. А Иисус не умеет лгать, и он прав, говоря: “У меня нет матери!”

Произошло следующее: когда Иисус был маленьким ребенком, его отец и мать пришли в великий еврейский храм на ежегодный праздник. Иисус затерялся в толпе. Только к вечеру удалось вконец расстроенным и взволнованным родителям отыскать его. Он сидел в компании нескольких мудрецов. Будучи ребенком, он вел с ними спор по поводу Непознаваемого. А когда отец сказал: “Иисус, что ты здесь делаешь? Мы весь день беспокоимся о тебе”, Иисус ответил: “Не волнуйтесь за меня. Я здесь по поручению Моего Отца”.

Отец сказал: “Я твой отец, и о каком это поручении ты говоришь? Я простой плотник”.

Иисус сказал: “Мой Отец там, в Небесах. Ты не отец мне”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с переводом и исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Для удобства поиска добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Самосовершенствование