Закат блистательного Петербурга. Быт и нравы Северной столицы Серебряного века

«Нарушают благочиние и купальщики, которые по утрам омывают свое грешное тело в невской воде близ Александро-Невской лавры, – писал один из столичных обозревателей. – А с берега на них любуются молочницы и фабричные под артистическую брань и смех петербургских ломовиков».

Открытка начала ХХ века. Как говорится, без комментариев…

Приходилось бороться полиции и с фотографами – любителями «клубнички». «Обыкновенно в наших дачных местах воды очень мало, – замечал современник. – Но на безрыбье и рак рыба, дамы полощут свое изнеженное тело в маленьких речонках и просто в болотах, громко, по-дачному, называемых прудами». Здесь, у мест купания, и прятались фотографы. Говорят, у одного любителя нашли коллекцию дачных купальщиц, снимавшуюся на протяжении четырех лет в Павловске, Ораниенбауме, Сестрорецке и Саблине.

Существовали в старом Петербурге и люди, для которых купальный сезон становился временем их бизнеса. Это были «нырки», несшие постоянное «дежурство» в купальнях на Неве. Эти люди ждали своей добычи: когда приезжал какой-нибудь купец, он обычно для развлечения кидал в воду деньги. «Нырки» тут же один за другим устремлялись в воду и вперегонки, на лету ловили брошенные монеты. Каждый из таких «нырков» зарабатывал своим «бизнесом» от 50 до 80 копеек в день.

«Лиги свободной любви»

«Какое бы течение ни приходило к нам с Запада, оно принимает на русском просторе характер наводнения, – замечал обозреватель „Биржевых ведомостей“ в мае 1908 года. – Не случайно и культ тела у нас – это грязные волны порнографии и повсеместные „лиги любви“».

Действительно, годы после краха первой русской революции были отмечены мощным общественным кризисом. Многие представители интеллигенции, разуверившись в прежних ценностях, метались в поисках новых идеалов. Именно на этом фоне в Петербурге расцвел культ порнографии и эротики. Вместо нелегальных политических кружков расплодились подпольные «лиги любви», о которых ходили самые невероятные слухи. Все про них слышали, но почти никто не представлял, что же это такое на самом деле.

Наконец в июне 1908 года на страницах «С.-Петербургских ведомостей» появились долгожданные подробности о ритуале столичной «Лиги свободной любви». Редакция ручалась за полную правдивость сведений, полученных от достоверного источника – непосредственного участника собрания.

По его словам, лига снимала роскошно отделанную квартиру с большим залом, двумя ванными и несколькими «будуарами» для уединения наиболее стыдливых участников лиги. В день, назначенный для заседания, «лигисты» собирались конспиративно, как революционеры. Новички не знали никого по имени: каждый получал назначаемые заранее распорядителем псевдонимы. Чаще всего это были громкие исторические имена – Карл Великий, Атилла, Мария Медичи.

Средний возраст дам, посетивших в тот день «Лигу свободной любви», колебался от 20 до 25 лет. Самой младшей особе было лет 19. Судя по обилию в ее речи медицинских терминов на латыни, она являлась слушательницей то ли акушерских, то ли фельдшерских курсов. Мужчины были постарше – от 35 до 40 лет.

После открытия «заседания» началась его первая часть – дискуссионная. Диспуты велись о гомосексуальности, извращенных половых страстях, порнографической литературе, «половом бессилии» мужчин и т. п. Когда «лигисты» достаточно возбудились от дебатов вкупе с горячительными напитками, распорядитель объявил первую часть заседания лиги оконченной. Все удалились в боковые комнаты, дабы освободиться там от одежды.

Тем временем большой зал окуривали какими-то ароматами, а столы и стулья заменяли диванами и кушетками. Убедившись, что все готово, распорядитель дал звонок и, встав посреди зала, громко по списку вызывал попарно мужчин и женщин. Все вышли в зал, причем без всякого подобия фиговых листков, они вначале практиковались, но затем были отменены. Все рассаживались. Дамы пели романсы, декламировали стихи, некоторые пары танцевали. Постепенно атмосфера сгущалась, и вскоре началось долгожданное «радение». Ради этого никто уже не скрывался в будуарах, а все происходило на глазах друг у друга. Кстати, некоторые «лигисты» пользовались заседаниями лиги как публичным домом.

Когда «радение» закончилось, участники «собрания» удалились в боковые комнаты, а потом вернулись в изысканном нижнем белье. И снова продолжились интеллектуальные дебаты и страстные «радения». Насытившись вдоволь и тем, и другим, гости расходились группами по два-три человека. Приходилось соблюдать конспирацию, чтобы не привлечь к себе внимания дворника, который непременно сообщил бы в полицию…

О пользе и вреде «полового воспитания»

Нужно ли заниматься сексуальным воспитанием в среде старшеклассников, а если нужно, то как это делать? Совсем недавно этот вопрос вызывал серьезные скандалы, да так и остался в подвешенном состоянии. Небезынтересно будет узнать, как обстояли дела с «половым просвещением» во времена последнего десятилетия «царского самодержавия».