Закон или Открытая Книга Кармы

Еще один неприятный аспект искусственно созданного притяжения фи­зического плана заключается в том, что умерший «спешит» снова оказаться в кругу семьи и, буквально не успев умереть, уже рождается у своих потомков. Вследствие этого он не может набрать необходимое количество энергии и «под­лечиться», из-за чего рождается с ущербным эфирным телом. Тем самым он изначально создаёт определённые негативные обстоятельства своей жизни: болезни, патологию тела (врождённые уродства) и условия, благоприятные для превышения норм естественного энергообмена.

Почти все эгрегоры, за редким исключением, осуждают самоубийц. На протяжении веков к ним применяли разные методы обструкции: «неудачни­ков» лечили и наказывали, добившихся своего хоронили без почестей и эгрегориальных ритуалов. Фактически, самоубийца — враг эгрегора. Какие бы мотивы ни были причиной суицида — они всегда рождают мыслеформы, противоположные моральным устоям эгрегора, и таким образом, выводят человека из-под его влияния. Другой вопрос — не является ли самоубийство искусственной остановкой цикла?

Повод, который толкает к суициду, является следствием отклонения по какому-либо Качеству. Любая мотивация самоубийства в виде мыслеформы приводит к образованию устойчивого клише, в результате чего завязывается новый кармический узел реинкарнаций. Каждый отдельный случай обус­ловлен своими индивидуальными причинами, и нельзя равнять всех «под одну гребёнку». Большое значение, как говорилось выше, имеет мотив само­убийства. Причиной его могут стать отклонения по низким Зонам (месть, ревность, обида) — в этом случае накапливается масса плотных клише. Кар­ма такого самоубийцы будет отягощена ещё и тем, что он находится в групповой связке с людьми, взаимоотношения с которыми привели к подобным последствиям. Такой тип суицида специалисты называют диалогическим. Другой тип, монологический (индивидуальный), может быть обусловлен как низкими отклонениями — безволием (12-пассивная), безысходностью, поте­рей смысла существования (низкие уровни 3-й и 18-й Зон), так и какими-то разумно обоснованными причинами (сознанием законченности своей рабо­ты, своего дела; ради блага близких). В любом случае, кармическое клише имеет тенденцию увеличиваться за счёт мыслеформ мотива. Суицид — это знак незаконченного цикла.

К тому же разряду остановки на Пути можно отнести убийство. Не будем подробно останавливаться на убийстве — этот акт ещё сложнее комментиро­вать, но и он подчиняется законам кармы. Убийца и убитый всегда связаны кармической связью (о чем уже говорилось в предыдущих главах). Какой бы ни была подоплека убийства (политический террор, идейное убийство, сведе­ние счетов и убийство в состоянии аффекта), это следствие отклонений на самых низких энергиях (7а), по фантомной связи притягивающих друг к дру­гу исполнителя и жертву. Надеюсь, у читателей этой книги нет таких глубо­ких отклонений, и этот вопрос не столь актуален. Тем же, кому приходится этим заниматься на уровне Служения, самим известен тайный механизм, поз­воляющий вывести человека из низких слоев посмертия, в которые он попада­ет по законам кармы (см. «Сезам, откройся!», 14-я Зона).

Для современного человека, пожалуй, актуален и другой вопрос — как влияет на карму аборт, или прерывание беременности. В медицине есть такой условный срок — 12 недель, после которого плод считается живым, то есть момент, с которого прослушивается биение сердца, запускается собственный ритм. На самом деле, тонкое тело прикрепляется к физическому постепенно. Процесс этот заканчивается примерно на седьмые сутки после рождения, чем определяется жизнестойкость организма. Но может случиться и так, что тело останется без «хозяина» — тогда родится животное, внешне почти не отличаю­щееся от человека, то есть существо, имеющее ауру и даже эфирное тело, и только надзеркальные тела будут отсутствовать. Опытные акушерки по об­лику ребёнка определяют его принадлежность к этому типу. Сейчас сущест­вуют методы, позволяющие ещё во время беременности определить «пустое» тело. В этом случае этика позволяет уничтожить плод с согласия родителей.