Занимательные истории

— Я был вместе с кади Исмаилом, когда он вручил Убайдаллаху ибн Сулайману какие-то прошения, на которые тот поставил печать. Тогда Исмаил передал ему еще одно прошение, но, опасаясь, что тем беспокоит вазира, сказал: “Если вазир с помощью Аллаха может оказать такую милость”. Вазир поставил печать. Тогда кади подал еще одну, добавив: “Если вазиру это не трудно”. Вазир поставил печать и на это прошение.

Тогда кади подал еще одно, говоря: “Если вазиру удобно это сделать”. Вазир опять поставил печать. Но когда кади с подобными же выражениями подал еще одну бумагу, Убайдаллах сказал ему: “Абу Исхак, сколько раз ты будешь говорить: „Если может, если удобно, если не трудно и тому подобное?" Тот, кто скажет тебе, что он сидит на этом месте, но однажды откажется сделать хоть что-нибудь, тот — лжец. Неси сразу все прошения”. Тогда Исмаил достал из своего рукава целую пачку бумаг и разложил их перед вазиром, а тот поставил печать на все бумаги, и всего было около восьмидесяти прошений.

(1, 68, 132) Мне рассказал Абу-ль-Аббас Хибат Аллах ибн Мухаммад ибн аль-Мунаджжим со слов кого-то из своих предков, что аль-Мамун сместил правителя по имени Амр ибн Нахьяви, зятя Мусы ибн Аби-ль-Фараджа ибн ад-Даххака, богатого жителя ас-Савада. Потом он приказал Мухаммаду ибн Яздаду отвести его в застенок и пытать, пока не получит от него письменного обязательства выплатить десять миллионов дирхемов, которые надлежало у него изъять. Амра передали Мухаммаду, а тот обошелся с ним уважительно и любезно, приказав исполнить все его желания и дать ему все необходимое. Он выделил ему богато убранные потайные покои в своем доме, дал ему рабов в услужение — сделал все, что подобало человеку его звания. Три дня он не заговаривал со своим пленником.

А тем временем аль-Мамун спрашивал, как обстоят дела, и, узнав, какой роскошью окружили Амра, был очень возмущен, хоть ему и сказали, что деньги у Амра требуют. На четвертый день Амр послал за Мухаммадом, который рассказал об этом так:

— Он сказал: “Мой друг, я знаю о том, что приказал тебе халиф делать со мной, но, клянусь Аллахом, я никогда не видал столько денег и даже половины или трети подобной суммы, и все мое имущество того не стоит. Возможно, халиф затеял все это, потому что жаждет моей смерти. Но ты проявил ко мне такую доброту, что я должен сделать все, чтобы оправдать тебя перед твоим господином. Поэтому я составил опись всего моего имущества, явного и сокрытого, — вот она”. И он вручил мне эту опись, и в ней было имущества всего на три миллиона дирхемов. Потом он поклялся разводом, освобождением своих рабов и другими страшными клятвами, что оставил себе только одежду, которая была на нем. “Это все, что в моих силах, — сказал он, — больше ничего я сделать не могу. Возьми это, если считаешь возможным, и попроси халифа этим удовлетвориться. Если он согласится, это будет означать, что Аллах спас меня твоей рукой и избавил меня от смертельной опасности. А если откажется, это будет означать, что он передаст меня моему врагу аль-Фадлю ибн Марвану, что для меня равносильно смерти. Но, клянусь Аллахом, в этом случае я не заплачу ни единого дирхема и не стану уподобляться тем, от кого унижением можно добиться большего, чем почтением. Нет, я погибну, не отдав халифу ни гроша из моего имущества. Но тебе я при любых условиях глубоко благодарен и, если останусь жив, сумею это доказать, а если умру, тебя вознаградит Аллах”.

Я взял его опись и пошел к аль-Мамуну. Он спросил меня, чего мне удалось добиться в деле Амра ибн Нахьяви. Я ответил, что он предложил мне два миллиона дирхемов, и что сверх того у него ничего нет. Аль-Мамун вскипел от гнева и сказал: “Я наотрез отказываюсь брать эти два миллиона, равно как и четыре или восемь!” Тогда аль-Фадль сказал мне: “Ты усадил его на почетное место, окружил заботой и уважением, прислуживал ему сам и дал ему своих рабов — так почему бы ему не отказываться от уплаты?” Я ответил: “Тогда занимайся им сам, если хочешь”. И халиф повелел ему взяться за это дело.