Запад Беларуси: исторический пазл

Род Римвидов, происходящий, очевидно, от балтского предка был достаточно разветвлённым. Кроме того, вероятно, что некоторые шляхетские носители данной фамилии, а равно и сходных фамилий, не были родственниками и вели свои родоводы от совершено различных основателей.

Известно, что по условиям Городельской унии некий Ян Римвидович получил герб Гржимала от известного польского рыцаря Домарата из Кобылян.

В первой половине XV века упоминается также Генрик Корейва Римвидович. В этот же период жили Олехно и Юшко Римвидовичи. Именно от этих двух Римвидовичей, согласно некоторых гипотез, происходили роды Дорогостайских и Заберезенских. Согласно иной версии, основателем этих знатных родов был какой-то другой Римвид.

По сведеньям лидского краеведа Михала Шимилевича, некие Юхно и Роман Римвидовичи упоминаются в начале XVI века в Вилькомирском повете.

Каспар Несецкий упоминает род Римвидов в Жемайтиском старостве. Данный род, по мнению Несецкого, пользовался вариацией герба Лис. Тут, к слову, стоит отметить, что на гродненской плите изображён стандартный вариант герба, с двумя перекладинами. Именно к этому роду, осевшему в Жемайтии, Несецкий относит Элиаша Михаила Римвида, который строил карьеру в лидском повете. Можно предположить связь рода Элиаша с упоминаемыми выше Юхно и Романом. Кроме того, известно, что в 1567 году некий Юзеф Римвид владел 3 волоками земли в Василишках, неподалёку от Лиды.

Элиашу Римвиду удалось значительно укрепить позиции рода и занять должность лидского маршалка. Этот пан неоднократно был послом на сеймы. В своём имении Демброво Элиаш построил храм иезуитов, который, в перестроенном виде, сохранился до наших дней.

Римвид скончался после 1695 года. Меценат иезуитов был похоронен в их гродненском храме, вместе со своей третьей женой Беатой Пекаславской.

Ян Римвид, являвшийся сыном Элиаша Михаила, получил от отца Демброво и двор в Лиде, но биография этого шляхтича малоизвестна исследователям. Дальнейшая судьба лидских Римвидов является тайной для специалистов.

В этой истории есть ещё один весьма любопытный нюанс. Несецкий приписывает жемайтийским и лидским Римвидам фамилию Мицкевич, якобы полученную от одноимённого имения. От рода Римвидов- Мицкевичей с Лидчины вёл свою родословную и самый знаменитый носитель фамилии, поэт Адам Мицкевич.

Как известно, происхождение Мицкевича служит предметом споров. В дискуссии с автором белорусский генеалог Дмитрий Дрозд однажды высказал замечание, согласно которому исследователи родословной поэта едины во мнении о том, что Мицкевич не имел отношения к Римвидам. Вместе с тем, загадочная судьба лидских Римвидов оставляет пространство для гипотез. Был ли похороненный в Гродно Элиаш Римвид дальним родственником знаменитого поэта? Кто знает. Но совпадение фамилий очевидно.

Фрагмент 14. Чудовище из Черновчиц

Безумный член знаменитого рода Радзивиллов, сын Яна Радзивилла, Мартин Радзивилл, является на настоящий момент довольно популярным персонажем в основанных на исторических фактах публикациях СМИ. Яркий образ магната-маньяка, сопоставимого своей легендарной жестокостью, например, с широко известной «кровавой графиней» Елизаветой Батори (или вернее её образом в популярной культуре) хорошо подходит для коротких и красочных рассказов, способных привлечь внимание публики к историческому контенту. Был ли действительно хозяин дворца в Чернавчицах под Брестом психически больным преступником, склонным к садизму? Судя по историческим документам — да. Это не отменяет того факта, что со временем деяния князя обросли легендами, дополняющими образ кровожадного злодея не всегда достоверными фактами. Можно попробовать разобраться, где же на самом деле правда, а где ложь в рассказах об алхимике из Берестейского воеводства.

Мартин Радзивилл.

Среди заслуживающих доверия известий можно выделить, к примеру, информацию из дневника Мартина Матушевича, бывшего современником своего чудовищного тёзки-магната. Мартин написал о князе строки, демонстрирующие отношение Радзивилла к собственным наклонностям: «Князь Марцин Радзивилл крайчий ВКЛ, ведя своевольную жизнь и имея свой многочисленный гарем, всегда боялся, как бы консистория (совет католического духовенства. Прим. Е.А.) не упрекнула его за это».

Ещё более детальный рассказ помещён в другом месте дневника и показывает взятие безумного князя под стражу. Некоторые легендарные сведенья описывают целый штурм черновчицкой резиденции во время которого князь Мартин якобы играл на скрипке, но Матушевич рисует несколько иную картину: