Читаем Запад. Избранные сочинения полностью

ВОЛЬНЕЙ (Вольне) (Volney) Константен Франсуа (1757–1820), французский философ и политический деятель.

ВОЛЬТЕР (Voltaire; псевдоним Мари Франсуа Аруэ; 1694–1778), французский писатель, философ, историк.

ВУДВОРД (Woodward) Роберт (р. 1943), американский журналист.

Veil[Завеса] (1987).

ВУНДТ (Wundt) Вильгельм (1832–1920), немецкий психолог, физиолог, философ и языковед.

ГЕГЕЛЬ (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831), немецкий философ.

ГЕЙГЕР (Geiger) Теодор (1891–1952), немецко-скандинавский социолог-позитивист.

Die Masse und ihre Aktion[Масса и ее деятельность] (1926).

ГЕЛЬВЕЦИЙ (Helvetius) Клод Адриан (1715–1771), французский философ.

ГЕРЦЕН Александр Иванович (1812–1870), русский революционер, писатель и философ.

Былое и думы (1852–1868).

ГИДДЕНС (Giddens) Энтони (р. 1938), английский социолог.

Sociology[Социология]. Cambridge, Mass.: Polity Press, 1989 (рус. перевод: 1999).

ГИТЛЕР (Hitler) Адольф (1889–1945), глава германского фашистского государства (1933–1945 гг.).

ГОББС (Hobbes) Томас (1588–1679), английский философ, заложивший основы органической социологии и теории общественного договора.

ГОЛЬБАХ (Holbach) Поль Анри (1723–1789), французский философ-материалист и атеист, деятельный сотрудник «Энциклопедии».

ГОРЬКИЙ Максим (псевдоним Алексея Максимовича Пешкова; 1868–1936), русский советский писатель.

ГРАЖДАНСКИЙ КОДЕКС (Кодекс Наполеона), французский гражданский кодекс, введенный в 1804 г..

ГРЕБЕЛЬ Джо, исследователь проблемы насилия.

ГУССЕРЛЬ (Husserl) Эдмунд (1859–1938), немецкий философ, родоначальник феноменологической школы.

ГЭЛБРЕЙТ (Galbraith) Джон Кеннет (1908–2006), американский экономист, социальный мыслитель, дипломат и общественный деятель.

The New Industrial State (1971; нем. перевод: Die moderne Indu-striegesellschaft. München, 1967; рус. перевод: Новое индустриальное общество. М., 1969).

The Affluent Society[Общество изобилия]. Boston, 1969.

ГЮГО (Hugo) Виктор (1802–1885), французский писатель и поэт.

ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич (1822–1885), русский социолог, публицист, идеолог панславизма.

ДАНИНОС (Daninos) Пьер (1913–2005), французский писатель-юморист.

ДАРЕНДОРФ (Dahrendorf) Ральф (р. 1929), немецкий социолог, политический деятель и публицист, идеолог современного либерализма.

Class and Class Conflict in Industrial Society[Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе]. Stanford, 1959.

ДЕЙВИС (Davis) Эван (р. 1962), английский экономист и журналист.

The Dictionary of Economics[Словарь по экономике] / with G. Bannock and R.E. Baxter (1972). London: Hutchinson, 1989.

ДЕКАРТ (Descartes) Рене (1596–1650), французский философ и математик.

[ВСЕОБЩАЯ] ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА[The United Nations Universal Declaration of Human Rights] (1948).

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА (Déclaration des droits de l’homme et du citoyen), политический манифест Французской революции (1789 г.).

ДЕСТЮТ ДE TPACÈ (Destutt de Tracy) Антуан Луи Клод (1754–1836), французский экономист, философ-сенсуалист; сторонник конституционной монархии.

Проект идеологии (1796).

Eléments d’idéologie[Элементы идеологии] (1801–1815). Vol. 1–5. Paris, 1817–1818.

ДЖОЙС (Joyce) Джеймс (1882–1941), ирландский писатель, представитель модернизма и постмодернизма.

ДЖОНСОН (Jоhnson) Линдон (1908–1973), президент США (1963–1969 гг.).

ДИДРО (Diderot) Дени (1713–1784), французский писатель, философ-просветитель, редактор и организатор «Энциклопедии».

ДОЙЧ (Deutsch) Карл Вольфганг (1912–1992), чешско-американcкий политолог.

ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (1821–1881), русский писатель и мыслитель.

ДРАЙЗЕР (Dreiser) Теодор (1871–1945), американский писатель и публицист.

ДРАКЕР, Друкер (Drucker) Питер (1909–2005), американский экономист, социолог и публицист, специалист в области проблем управления.

The Frontiers of Management[Границы управления]. N.Y., 1986.

ДУБИЛЬ (Dubiel) Хельмут (р. 1946), немецкий социолог.

ДЮРКГЕЙМ (Durkheim) Эмиль (1858–1917), французский социолог, основатель французской социологической школы.

ЕРДЖИН (Yergin) Даниел (р. 1947), американский экономист и политолог.

Потрясенный мир[Shattered peace] (1977).

ЕТТЕР (Jetter) Карл.

Patrons, Protektionisten und Europa-Apostel[Патроны, протекционисты и Европа-апостол] // Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ). Frankfurt am Main, 1992, 19. September.

ЖОЛКОВСКИЙ (Ziółkowski) Януш (1924–2000), польский социолог. Доклад в «Council of Europe»[Доклад в Совете Европы] (18–19.09.1990).

ЗАЙВЕРТ (Seiwert) Хуберт (р. 1949), немецкий религиовед.

Das Ende des Real existierenden Atheismus[Конец реально существующего атеизма] // Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ). 1992, 25. Mai.

ЗИЛЬБЕР (Silber) Джон (р. 1926), американский деятель образования, президент Бостонского университета (1971–1996 гг.).

Можно ли спасти Америку?[Straight Shooting: What’s Wrong with America and How to Fix It][Поговорим начистоту: что в Америке не так и как это исправить] (1989, нем. перевод: Ist Amerika zu Retten? Frankfurt am Main, 1992).

ЗИММЕЛЬ (Simmel) Георг (1858–1918), немецкий социолог, философ и культуролог.

ЗИНОВЬЕВ Александр Александрович:

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности

Эта книга — о влиянии информационных технологий на социальную эволюцию. В ней показано, как современные компьютеры и Интернет делают возможным переход к новой общественной формации, в основе которой будут лежать взаимная прозрачность, репутация и децентрализованные методы принятия решений. В книге рассмотрены проблемы, вызванные искажениями и ограничениями распространения информации в современном мире. Предложены способы решения этих проблем с помощью распределённых компьютерных систем. Приведены примеры того, как развитие технологий уменьшает асимметричность информации и влияет на общественные институты, экономику и культуру.

Илья Александрович Сименко , Илья Сименко , Роман Владимирович Петров , Роман Петров

Деловая литература / Культурология / Обществознание, социология / Политика / Философия / Интернет
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология