Читаем Запад. Избранные сочинения полностью

Neuer Kontinent Fernsehen[Новое телевидение Европы]. Frankfurt/M., 1989.

КРАУС (Kraus) Оскар (1872–1942), чешский философ и правовед.

Die Werttheorien[Теории стоимости] (1937).

КРАУХ (Krauch) Гельмут (р. 1927), немецкий специалист по исследованию социальных систем.

КРЁБЕР (Kroeber) Альфред Луис (1876–1960), американский этнолог и антрополог.

Culture[Культура] / with C. Kluckhohn. Cambridge, Mass., 1952.

КРИСТОЛ (Kristol) Ирвинг (р. 1920), американский философ, основатель американского неоконсерватизма.

КРОМПХАРДТ (Kromphardt) Юрген (р. 1933), немецкий экономист.

Konzeptionen und Analysen des Kapitalismus[Концепции и исследования капитализма]. Göttingen, 1980.

КЬЕРКЕГОР (Kierkegaard) Сёрен (1813–1855), датский теолог, философ и писатель.

ЛАМНЕК (Lamnek) Зигфрид (р. 1943), немецкий социолог, специалист по проблемам девиантного поведения.

ЛАНДФРИД (Landfried) Кристина (р. 1949), немецкий политолог.

Parteifinanzen und politische Macht[Партийные финансы и политическая власть] (1990).

ЛА ПАЛОМБАРА (La Palombara) Джозеф (р. 1925), американский политолог.

Democracy, Italian Style[Демократия: итальянский стиль]. New Haven; London, 1987.

Politics within Nations[Политика в рамках наций] (1974).

ЛАССУЭЛЛ (Lasswell) Гарольд Дуайт (1902–1978), американский социолог, политолог и социальный психолог.

Propaganda in War and Сrisis[Пропаганда во время войны и кризиса]. N.Y., 1951; на самом деле данная работа принадлежит американскому политологу Даниелу Лернеру (Lerner; р. 1917).

ЛЕВИАФАН (библ.), огромное чудовище, напоминающее крокодила; после одноименного трактата Т. Гоббса (1651) – олицетворение государства.

ЛЕНИН Владимир Ильич (1870–1924), организатор Коммунистической партии Советского Союза, основатель и глава Советского государства.

ЛЕОНТЬЕВ Василий Васильевич (1906–1999), русско-американский экономист, лауреат Нобелевской премии (1973 г.).

ЛЁШЕ (Lösche) Петер (р. 1939), немецкий политолог.

Die SPD[СДПГ] / with F. Walter. Darmstadt, 1992.

[Мандат на руководство] // ЛИТЕРАТУРНАЯ РОССИЯ. М., 1991, 7 июня.

ЛОКК (Locke) Джон (1632–1704), английский философ-просветитель и политический мыслитель, разработавший эмпирическую теорию познания и политическую доктрину либерализма.

ЛОНДОН (London) Джек (наст. имя: Джон Гриффит; 1876–1916), американский писатель.

ЛОРЕНЦ (Lorenz) Конрад (1903–1989), австрийский зоолог, один из создателей этологии.

Der Abbau des Menschlichen[Упадок человеческого] (1983; 1-е ориг. изд.: 1986).

ЛОТЦЕ (Lotze) Рудольф Герман (1817–1881), немецкий философ, физиолог, естествоиспытатель, основатель теистического идеализма.

ЛОУРЕНС (Lawrence) Пол Роджер (р. 1922), американский исследователь организационного поведения.

Behind the Factory Walls[За фабричными стенами] / with C.A. Vlachoutsicos. Boston, 1990.

МАБЛИ (Mably) Габриэль Боннэ, аббат (1709–1785), французский философ и историк, сторонник теории «естественного права» и «первобытного коммунизма».

МАГОМЕТ (Мухаммед) (ок. 570–632), пророк, основатель ислама.

МАКИАВЕЛЛИ (Machiavelli) Никколо (1469–1527), итальянский политический мыслитель, писатель, историк, военный теоретик.

МАКСВЕЛЛ (Maxwell) Роберт (наст. имя и фамилия: Ян Людвик Хох; 1923–1991), чехословацко-английский медиамагнат и политический деятель.

МАНДАТ НА РУКОВОДСТВО (Mandate for leadership), труд Американского исследовательского центра «Heritage Foundation», обосновывавший внешнюю политику Р. Рейгана (1980).

МАНН (Mann) Томас (1875–1955), немецкий писатель и мыслитель.

МАРКО (Marko) Милош (р. 1922), словацкий журналист и политический деятель.

Psychologische Kriegsführung[und das tschechoslowakische Experiment] Prag, 1972 (1-е ориг. изд.: 1971; рус. перевод: Психологическая война и «чехословацкий эксперимент». М., 1972).

МАРКС (Marx) Карл (1818–1883), немецкий философ и экономист, деятель немецкого и международного рабочего движения.

Капитал (1867–1902, т. 1–4).

МАРКУЗЕ (Marcuse) Герберт (1898–1979), немецко-американский философ и социолог, представитель Франкфуртской школы.

МАРТИН (Maritin) Пауль Кристоф (р. 1939), немецкий экономист и журналист.

Der Kapitalismus[Капитализм]. München, 1986.

МАРТИНЕЗ (Martinez) Жан-Клод (р. 1945), французский крайне правый политический деятель, член Европарламента (с 1989 г.).

[Интервью] // Политика. 1991, № 2, 4.

МАРШАЛЛ (Marshall) Джордж Кэтлетт (1880–1959), американский военный деятель, инициатор плана Маршалла – программы восстановления и развития Европы после 2-й мировой войны путем предоставления ей американской экономической помощи (1948–1951).

МЕДОУЗ (Meadows), супруги: Деннис (р. 1942) и Донелла (1941–2001), американские специалисты по изучению окружающей среды.

Границы роста[The Limits to Growth] / with J. Randers and W.W. Behrens, Jr. (1972; рус. пер.: 1991).

МЕНИ (Mény) Ив (р. 1943), французский политолог.

МЕРТОН (Merton) Роберт Кинг (1910–2003), американский социолог, ученик П.А. Сорокина, представитель структурно-функционального анализа.

МЕСАРОВИЧ (Mesarović) Михайло (р. 1928), сербско-американский математик, специалист по системному анализу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности

Эта книга — о влиянии информационных технологий на социальную эволюцию. В ней показано, как современные компьютеры и Интернет делают возможным переход к новой общественной формации, в основе которой будут лежать взаимная прозрачность, репутация и децентрализованные методы принятия решений. В книге рассмотрены проблемы, вызванные искажениями и ограничениями распространения информации в современном мире. Предложены способы решения этих проблем с помощью распределённых компьютерных систем. Приведены примеры того, как развитие технологий уменьшает асимметричность информации и влияет на общественные институты, экономику и культуру.

Илья Александрович Сименко , Илья Сименко , Роман Владимирович Петров , Роман Петров

Деловая литература / Культурология / Обществознание, социология / Политика / Философия / Интернет
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология