Записки сельского священника

207ся благовидность, decorum, — и этим большею частью и удовлетворяется наша любовь к церкви, наша ленивая любовь, наша ленивая вера! Мы охотно жмурим глаза, и в своей детской боязни «скандала» стараемся завесить для своих собственных взоров и для взора мира — многое, многое зло, которое, под покровом внешнего «благолепия», как рак, как ржавчина, точит и подъедает самый основной нерв нашего духовно-общественного организма. Конечно, преступен тот, кто ради личной потехи, кощунственно издеваясь, выставляет миру напоказ срамоту матери; но едва ли менее преступны и те, которые, видя ее срамоту, видя ее страшные язвы, не только не снедаются ревностью об ее чистоте, чести и излечении, но из ложного опасения нарушить благочестие, а в сущности, всего чаще, по лени и равнодушию, дают, почти заведомо, укорениться злу и недугам — мерзости запустения на месте святе"19.

Не полемизируйте со мной, ослицей Валаамовой, опровергайте соловецких епископов, опровергайте митрополита Кирилла Казанского (Смирнова), архиепископа Ермогена, И.С. Аксакова, священника Николая Эшлимана. Надеюсь, Вы не назовете их Иудами-предателями, Юлианами-отступниками, хулителями Матери-Церкви.

Оставим на время сергианство, поговорим на тему, которую Вы настойчиво предлагаете взамен, — о самих сергианцах. Увы, и здесь Вы сознаете свою слабость, и здесь пытаетесь измышлять какие-то басни, повторять беспочвенные слухи, фантазировать.

Разумеется, Ваше письмо рассчитано на людей ленивых и невежественных, на простачков и профанов. Поэтому Вы позволяете себе сознательно ошибаться в каждой фразе, искажать до неузнаваемости каждый факт, рассказываете сущие небылицы вдохновенно, как ребенок. Все это, думаю, от бессилия, от невозможности сказать правду.

"Неужели я, митрополит Сибирский, открывший более пятидесяти приходов в то чудовищное время, когда Хрущев обещал показать последнего попа, конечно, не еврея, служил не Богу, а Брежневу-Черненко?"

Вопрос риторический, он не предполагает ответа; но вынужден огорчить Вас: все, без исключения все высшие иерархи Московской Патриархии за последние 50 лет, в том числе, безусловно, и Вы, Ваше Высокопреосвященство, неизменно служили двум господам.

208

Вы торжественно именуете себя "митрополитом Сибирским". Не надо так пышно. Подобный титул годится лишь для хвалебных од, некрологов и эпитафий. Вы были митрополитом Новосибирским и Барнаульским, на территории Сибири существовали и существуют другие епархии. "Открывший более пятидесяти приходов в то чудовищное время, когда Хрущев..." — это ложь. В то "чудовищное время" Вы не открыли ни одного прихода. Просто потому, что Вы не жили тогда в Сибири, не были епископом, не были даже пострижены в монашество. Любой справочник напомнит Вам, что Хрущева убрали на Покров в 1964 года, а Вы до марта 1965 года были священником Ставропольской епархии, Вас звали тогда Александром, а не Гедеоном. Вы служили на очень престижных приходах в г. Кисловодске, а потом в г. Минеральные Воды. На Новосибирскую кафедру Вы были назначены 2 февраля 1972 года, в сан митрополита возведены в 1987 году. Только со 2 сентября 1987 года Вы получили ; возможность провозгласить: "Я — митрополит Сибирский". Но при чем здесь Хрущев и последний поп, конечно, не еврей? Пятьдесят приходов Вы не открыли ни при Брежневе, ни при Андропове, ни при Черненко: Вам Священный Синод и Совет по делам религий не позволяли, да Вы и сами вряд ли хотели. Как и по всей стране, в Новосибирской епархии приходы начали открывать десятками, когда В. Куроедов был заменен в Совете на К. Харчева, и заслуга в этом не Ваша и не Священного Синода, а М. Горбачева и Б. Ельцина.

Вынужден еще раз огорчить Вас: не надо патетики, не надо иллюзий, Вы действительно служили Брежневу-Черненко, коммунистической партии и тоталитарному государству. Именно с этой целью "Богоизбранный Вождь" (узнаете формулировку?) И.В. Сталин принимал в Кремле трех митрополитов сентябрьской ночью 1943 года20. Каждый из вас — просто колесико и винтик той системы. Не дерзаю в каждом конкретном случае решать, кто, кому и как служил, где за страх, а где за совесть. Последнее леня не очень-то интересует: кто поставил меня судией?

Кто отказывался служить сразу двум господам, того свои ке собратья архиереи грязно шельмовали, отправляли на покой, |рсылали в отдаленные монастыри. Вспомните архиепископа Павла, архиепископа Ермогена, архимандрита Тавриона, которого не рукоположили во епископа Курского просто потому, что он "религиозный фанатик".

209Возносили до высших сфер только тех, кто рука об руку с безбожниками пакостил Церкви, творил Ей всяческие гадости. Не по своей, конечно, инициативе, а по приказу свыше. Такие действия получили у сергианцев кодовое название "спасать церковь".