Записки сельского священника

Еще в 1927 году митрополит Сергий провозгласил: "Тем обязательнее для нас теперь показать, что мы, церковные деятели, не с врагами нашего Советского Государства и не с безумными орудиями их интриг, а с нашим народом и с нашим правительством. Засвидетельствовать это и является первой целью настоящего нашего (моего и Синодального) послания"21. С тех пор и пребывают все сергианцы в одном клане со своим правительством. Перечитайте свои, "митрополита Сибири", Рождественские и Пасхальные послания, хотя бы те, что Вы и Ваш секретарь подарили мне, когда я был на приеме. Когда Вы возглавляли Новосибирский областной комитет защиты мира, Вы занимались только прокоммунистической пропагандой и ограблением Церкви в совершенно чуждые ей фонды. И больше ничем. За эти заслуги перед КПСС и советским правительством Вы награждены почетной серебряной медалью Советского фонда мира, награждены какими-то знаками отличия Новосибирского комитета защиты мира и т. д. Но справедливость требует признать, что Вы не самый шустрый, не самый услужливый, так, серединка на половинку. Поэтому Вас в Синод не посадили и орденом Красного Знамени не украсили. Хочу поблагодарить Вас за это.

Вы постоянно защищаете своего благодетеля митрополита Никодима, рассказываете какие-то небылицы о нем и о его отце. Несколько лет я жил в Рязани, работал в пединституте, где когда-то начинал учиться Никодим, много раз встречался с его отцом, знал его мать. Никодим, действительно, недюжинная личность, он, безусловно, вошел в историю нашей Церкви. В первую очередь — как смелый революционный преобразователь ОВЦС. В официальном документе высшего законодательного органа нашего государства, распространенном в марте 1992 года, говорится: "По линии ОВЦС выезжали за рубеж и выполняли задания руководства КГБ агенты, обозначенные кличками «Святослав», «Адамант», «Михайлов», «Топаз», «Нестерович», «Кузнецов», «Огнев», и др. Характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделенности указанного Отдела от государства и его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих"22.

Создателем нынешнего ОВЦС был митрополит Никодим, это он "трансформировал его в скрытый центр агентуры КГБ". За это Вы именуете его "богоизбранным", "отдавшим жизнь за Святую ! Церковь", "борцом с душителями Православия". Я оцениваю его кипучую деятельность по-иному, в моей системе ценностей он — душитель Православия, самый талантливый и вредный из всех сергианцев его поколения. Он без остатка отдал все свои силы, все полученные от Бога способности на то, чтобы стащить Православную Российскую Церковь на дорогу в никуда, в хлябь, в болото, чтобы приковать ее нерасторжимыми цепями к коммунистическому государству, превратить Ее в один из департаментов этого государства. Главная черта Никодима — фантастическая целеустремленность, умение решить самые сложные вопросы, обойти самые непреодолимые преграды, переубедить или хотя бы нейтрализовать самых несговорчивых оппонентов. Достаточно почитать воспоминания мудрого архиепископа Василия (Кривошеина). Никодим всей своей жизнью принципиально отрицал различие между правдой и ложью, между светом и тьмой, между добром и злом. Цель достигается любыми средствами, запретных путей и способов не существует. Никодим — воплощение политического аморализма, в этом он неповторим.

Частное определение Парламентской комиссии от 6 марта 1992 года начинается словами: "Комиссия обращает внимание 'руководства Русской Православной Церкви на антиконституционное использование Центральным Комитетом КПСС и органами КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ... Через посредство агентуры держались под контролем международные религиозные организации, в которых участвовала и Русская Православная Церковь: Всемирный Совет Церквей, Христианская Мирная Конференция, Конференция Европейских Церквей. ... Такая глубокая 1 инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения представляет собой серьезную опасность для общества и государства: органы государства, призванные обеспечивать его безопасность, получают возможность бесконтрольного воздействия как на многомиллионные религиозные объединения, так и через них на ситуацию в стране и за рубежом. Как показал государственный переворот 19—21 августа 1991 г., возможность использования религии в антиконституционных целях была реальной". Вот чем страшно сергианство, вот куда Никодим волок Патриар-

210

211

хат. Вся его жизнь, вся его энергия, вся его деятельность всегда представляли серьезную опасность для нашей Церкви, для нашего общества, для нашего государства. К счастью, не Феофаны Прокоповичи, не Александры Введенские и не Никодимы Ротовы определяют конечные судьбы Православия.

Вы сами отлично понимаете, что Ваш рассказ о Патриархе Пимене — сплошной вымысел, он может вызвать только смех.