Зарождение общества будущего

А Творец всего этого не чувствует, для Него всего этого нет. И когда мы, вопреки своим внутренним свойствам, сможем в себе себя перебороть и действительно начать относиться к Творцу, как Он к нам, то у нас изменится внутреннее ощущение. Мы станем Ему подобными, станем внутренне Его понимать как Дающего, потому что сами станем дающими.

Я начинаю понимать Его свойства, становлюсь таким же, как Его свойства, т.е. во мне кардинально меняются все ощущения. Но это во мне они просто меняются, потому что я себя настроил на другое отношение к Нему, и не больше.

Когда я желаю выбрать какое-то направление к Творцу, как-то себя зафиксировать, что я должен делать, что от меня требуется? Тысячи всяких книг, примеров, каких-то советов — меня это все совершенно запутывает. Мне этого ничего не надо, мне не надо ничего распутывать. Мне надо лишь представить себе то состояние, в котором я на самом деле нахожусь. А я нахожусь в полном слиянии с Творцом — это мое настоящее, единственное и верное состояние, и я просто его должен ощутить.

Но я должен это сделать не с помощью глупой какой-то фантазии, а чувственно, явно, осознанно — к этому надо прийти. И если я беру ту последнюю точку, где я уже полностью слит с Ним, и начинаю стремиться к ней, несмотря на помехи, которые возникают во мне, — это и есть моя работа, мой возврат в мир Бесконечности, единственное, истинно существующее состояние.

Поэтому не надо никаких премудростей. И не думайте, что чем дальше вы будете продвигаться, тем у вас будет многосложней работа. Она становится более простой, все заостряется только на одном, и большего не требуется. Статья Бааль Сулама «Нет иного, кроме Него» включает в себя всю нашу работу. Все остальные письма, статьи — вообще все является только комментарием к этой статье. Эта статья являет собой концентрацию всего того, что вообще надо человеку. Она — вся Каббала, вся идея сближения с Творцом.

Вопрос:Если Творец видит нас в совершенном состоянии, тогда получается, что мы ничего не должны делать. Все, что мы сейчас делаем, — только для того, чтобы почувствовать все, что здесь происходит, и увидеть это другими глазами. От того, что мы сделаем что-то или не сделаем, в сущности, ничего не изменится?

Если Творец видит нас в том единственном состоянии, которое Он сотворил (ведь больше Он ничего не создал — только Малхут мира Бесконечности, полностью наполненную светом), то все остальные состояния — это лишь наши субъективные ощущения. Естественно, весь путь, который мы сейчас проходим, — только для того, чтобы изменить наши ощущения.

Вопрос:Но в действительности ничего не произойдет?

А что такое действительность? То, что мы ощущаем, — это и есть действительность.

Я имею в виду катастрофы и то, что происходит вокруг.

Останутся ли в результате нашего подъема вверх, допустим, катастрофы — катастрофами, приятные события — приятными событиями, глобальные войны, уничтожения — чем-то ужасным? С таким ли багажом мы придем обратно, в мир Бесконечности?

По мере того, как ты будешь возвращаться в мир Бесконечности, ты будешь видеть все эти вещи, как абсолютно добрые исправления, как помощь Творца тебе, чтобы ты двигался к Нему. Но это абсолютное добро сейчас тебе, в твоих неисправленных ощущениях, кажется совершенно противоположным.

Нельзя объяснить человеку, который находится в эгоизме, как он будет воспринимать происходящее, когда будет находиться в альтруизме. Это невозможно — это два разных мира. И это восприятие меняется не так, как у нас бывает: я смотрю на плохое, привыкаю, и оно мне начинает казаться не таким уж плохим, наверное, даже хорошим, возможно, что и полезным. Нет. Происходит революция — кардинальное изменение в оценке всего. И это не объяснишь. Это — другая природа.

Вопрос:Можно ли считать, что тот мир, который мы видим, — некая очень примитивная форма желания получить?

Мы видим мир Бесконечности, который в каком-то минимальном, инверсном виде отражается в нашем эгоистическом желании. И то, что отражается в нашем эгоистическом желании, как бы строит на нем картину, — это мы ощущаем. Поэтому мир называется на иврите «олам» — отслова «алама» — скрытие.

Мир Бесконечности скрывается за 5-ю мирами, за 5-ю занавесами, и мы ощущаем от мира Бесконечности лишь какой-то фрагмент, перевернутый на эгоизм, и это мы называем «мой мир», «наш мир».