Зарубежный филиал, или Искусство жить в Израиле. Часть 3

Другие ортодоксы строго придерживаются буквы и духа заповедей и надеются в год Шмиты на помощь Минсельхоза и фонда Шмиты. В этот год обычно дорожают овощи и фрукты, усиливается конфликт между светскими и религиозными жителями страны. В нынешнем субботнем году главный раввинат Израиля не хочет признавать символическую продажу земли арабам. Раввины угрожают отобрать свидетельства о кашруте у тех фермеров, которые эту землю будут обрабатывать. В то же время сельхозпредприятия арабского сектора не в состоянии удовлетворить спрос всей страны. В результате увеличится объём импорта и поднимутся цены. Дело дошло до БАГАЦ, и конфликт был разрешён.

Однако на всём протяжении существования Государства Израиль остаётся неразрешимым вопрос о субботе. Этот день, когда останавливаются предприятия, прекращает работу сфера обслуживания и транспорт, приносит ущерб государству больший, чем общенациональная забастовка. И таких дней в году пятьдесят два! Подумать о душе в этот день тоже не удаётся, так как культурно-массовые мероприятия не проводятся, да и телевизор, при соблюдении правил, нельзя включать. А ведь соблазн велик, так и начинаются нарушения заповедей.

Опрос, проведённый Израильским институтом демократии, показал, что святость субботы соблюдают только 27 % граждан страны, частично соблюдают 20 %, а 53 % проводят субботу так, как хотят. И из-за этих 27 % не удаётся ввести разрешение на работу в субботу общественного транспорта, хотя 60 % опрошенных регулярно совершают по субботам покупки или выезжают на природу.

И выезжающих было бы гораздо больше, если бы в этот день работал общественный транспорт. А вот 83 % ультра-ортодоксальных евреев, согласно опросам, довольны своей жизнью. Недовольны жизнью в Израиле те, кто считается неевреем по Галахе, но желают пройти гиюр. В стране проживает свыше 300 тысяч неевреев, приехавших в Израиль в качестве родственников. И с каждым годом их становится больше, так как они вступают в брак и рожают детей, которые тоже считаются неевреями. Изменить своё положение эти люди могут, только пройдя гиюр у ортодоксальных раввинов.

Однако у этих раввинов процесс прохождения гиюра длится довольно долго. После долгих споров было решено, что подготовку к прохождению гиюра могут осуществлять представители всех направлений иудаизма, но сам гиюр будет утверждаться ортодоксальным религиозным судом. После этого решения число проходящих гиюр почему-то не увеличилось. А выросло число жалоб на ортодоксальных раввинов, заседающих в раввинатских судах и выдвигающих нелепые требования и затрудняющих прохождение гиюра новыми репатриантами.

В 2003 году эта проблема достигла таких масштабов, что тогдашний премьер-министр Ариэль Шарон назвал прохождение гиюра репатриантами-неевреями «важнейшей национальной задачей». Он создал при министерстве главы правительства специальный отдел гиюра во главе с уважаемым в религиозных кругах равом Хаимом Друкманом. Однако ни к каким улучшениям это не привело.

С 2000 по 2006 год гиюр прошли только 6000 человек. Желают учиться для подготовки к гиюру около 3500 человек в год, до конца курса остаётся 2000, но и эти не все проходят сам гиюр. Зато увеличилось количество жалоб на бюрократию и предвзятое отношение. И вот теперь Эхуд Ольмерт принял решение о создании Государственного управления по гиюру, которое объединит вокруг себя все учреждения, занимающиеся гиюром. Члены раввинатского суда, экзаменующие желающих пройти гиюр, будут получать зарплату от государства и следовать указаниям управления. Насколько это поможет решить проблему, покажет время.

…Поскольку у Аркадия не было участка земли, то перед ним и не стояла проблема обработки в субботний год. Ему ничто не мешало заняться духовной деятельностью.

Наступало 60-летие Государства Израиль, и невольно Аркадий задумывался о его истории и судьбе. Населению страны (это 650 тысяч евреев) пришлось вести войну за независимость против нескольких арабских государств и арабского населения Израиля. И воевать буквально со дня провозглашения государства, не имея ни средств, ни вооружения. Несмотря на это, численность населения удвоилась в первые же три года существования.

Правительство занялось безопасностью граждан, их образованием, лечением, обеспечением работой и товарами. Задачи репатриации взяли на себя «Гистадрут а-ционит» и Еврейское агентство. По поводу способов решения многочисленных проблем постоянно шли споры между лидерами Израиля и руководством сионистских организаций. Силами репатриантов при финансовой поддержке государства закладывались новые населённые пункты. Многие тысячи олимов ютились в палаточных городках, лишённые самых элементарных удобств. И всё же масштабы абсорбции потрясали. К концу первого десятилетия страны в ней проживало уже примерно два миллиона граждан. Всё это приходилось делать в окружении враждебных государств, постоянно напоминавших о себе терактами.