Здоровье и долголетие. Исцеляющие методы В. В. Караваева

Инерция — плохая штука. В стране советской люди порой лезли из кожи вон, дабы подтвердить свою готовность сражаться ради правого дела, защиты социалистической собственности и приумножения благосостояния жизни советских граждан. На этот социалистический алтарь они порой кидали свое здоровье и свою жизнь. Ну ладно, война: «Враг будет разбит! Победа будет за нами!» А в мирное время лезть из кожи вон ради индустриализации страны как-то нелогично. Тем не менее работали по ночам, сверхурочно, на вредном производстве, без средств защиты. Пили свое молоко за вредность и погибали молодыми — кто от рака, кто от тяжести жизни, кто от радиации. Пионеры — и то собирали макулатуру; как только не надрывались, чтобы получить свою любимую книгу «Три мушкетера» или «Королева Марго». Я и сам собирал, но не на талоны, — классы у нас в школе соревновались, кто больше соберет. С уроков сбегали и по домам ходили, газеты клянчили. Люди входили в положение и отдавали нам макулатуру на «мушкетеров» и «королев», — так жалобно мы просили и уговаривали помочь. Теперь я это воспринимаю так: два мира — индивидуальный, частный, и общественный, социалистический, схлестнулись в последней схватке — кто кого. Победил, как мы все знаем, частнособственнический интерес. Ну и слава Богу! Однако от этого люди не перестали гробить свое здоровье на работе. Теперь вкалывают сверхурочно по ночам ради бабок. Но здоровье же не купишь!

Поэтому, чувствуете, что устали — бросьте, не лезьте из кожи вон. Организму виднее, от чего уставать.

Караваев трактовал усталость по-научному четко: в клетках тела происходит гликолиз. Клетки переходят на менее выгодный в энергетическом отношении процесс добывания энергии. Это сопровождается появлением в крови свободных радикалов, окислительным стрессом и кислой реакцией крови. Гликолиз неблагоприятно влияет на деятельность головного мозга. Он обесточивает его, снижает его КПД и приводит мозг в состояние, когда он не способен активно действовать. В результате человек переходит от активного мышления к рефлекторному реагированию на ситуацию. Аналитические способности уступают место условно-рефлекторному мышлению.

Реакция вещь хорошая. Однако думать, что наша жизнь состоит только из реакций на что-либо внешнее глупо или, выражаясь иначе, — совсем не умно.

Именно поэтому Караваев и призывал публику оторваться от телевизора и газет и взглянуть внутрь себя. Но для этого у человека должно быть в достатке смелости, чтобы решиться на такой невиданный шаг.

Здоровье для Караваева было не самоцелью, а лишь средством обеспечения, позволяющее осуществить этот проект под названием «посмотри на себя!». И еще одно — занимаясь здоровьем, ставя эксперименты над собой, Караваев стремился познать тело как таковое — как биологический объект, очертить его границы, отделить его от вселенского Духа. «Возможности человеческого организма беспредельны! — делился он с учениками своими выводами. — То, что подвластно организму — это равносильно чуду. Но это чудо будет происходить при одном условии — пока в теле будет обитель Духа…»

Телесный огонь, войдя однажды в оплодотворенную яйцеклетку, покидает немощное тело умирающего старца и возвращается туда, откуда пришел — на Небо!

Помните романс: «Умру ли я… гори, гори моя звезда!».

Глава 7. Полное удовлетворение продлевает жизнь

Здоровья не бывает вообще… Философия Саши

Начав разговор с читателем о здоровье, я тем самым обрек себя на некоторые незапланированные откровения. И в самом деле, здоровья ведь не бывает вообще — оно вполне осязаемо и применительно к конкретному человеку. Добро бы еще «незапланированные» откровения касались моей собственной персоны, это можно было бы расценить, как потребность высказаться. Если речь идет о другом человеке, тем более учителе, то тут надо быть крайне осторожным — как бы не выболтать лишнего. Но, что сделано, то сделано, что написано, то написано.

У кого-то может возникнуть впечатление, что Караваев был аскетом, а его система здоровья — это скучнейшее перечисление догм, которым должен следовать человек, ведущий здоровый образ жизни. На самом деле это не так. И пусть многие воспринимают систему Караваева как отказ от всего — система таковой не является. Она не требует от человека титанических усилий, которые он не в силах предпринять. Напротив, она требует от человека «не жертвы, а милостыни». Не стоит разом рубить то, что годами копилось в душе.

К чему может привести психический радикализм, направленный на самого себя, иллюстрирует следующий анекдот советских времен. Вызывают работягу в партком и спрашивают: «Если партия прикажет, сможешь отдать жизнь ради коммунистических идеалов?» «Могу!» — «И от всех удовольствий жизни сможешь отказаться?» — «Могу! А зачем мне такая жизнь?»