Читаем Жаныбеков Шангерей. негелі мір. В. 31 полностью

В 1980 году в нынешнем театре имени Габита Мусрепова, вместе с министром культуры Ж. Еркимбековым я присутствовал на втором республиканском айтысе акынов Казахстана, который готовился под руководством известного поэта Абдильды Тажибаева. Он был возобновлен через 37 лет после первого республиканского айтыса, состоявшегося в 1943 году в период Великой Отвечественной войны. Теперь этот уникальный вид поэтических состязаний, присущих только казахам, практикуется повсеместно. Ныне без айтыса акынов, среди которых встречается много талантливой молодежи, не обходится ни одно крупное мероприятие, посвященное историческим событиям и национальным праздникам страны.

Я являлся куратором и нашего Министерства иностранных дел. Вместе с ответработниками ЦК КП Казахстана, министром этого ведомства М.И. Исиналиевым участвовал в организации приема иностранных делегаций и направлении наших сотрудников в зарубежные командировки.

По поручению руководства республики мне самому пришлось возглавлять различные делегации, побывавшие в Монголии, Алжире, Австрии, Филиппинах, Ираке, Афганистане, Иране и Вьетнаме, быть членом делегации, посетившей Чехословакию.

В связи с 60-летием Октябрьской революции в 1977 году наша делегация посетила Москву, а на Выставке достижений народного хозяйства москвичам была представлена возможность подробно ознакомиться с состоянием народного хозяйства и культуры Казахстана. Секретаря ЦК КП Казахстана С.И. Имашева и меня, возглавлявших эту делегацию, принял председатель исполкома Моссовета В.Ф. Промыслов.

27 декабря 1978 года мне, во главе делегации целинников Казахстана, пришлось участвовать на вечере представителей театральной общественности Москвы «Есть хлеб – будет и песня», организованного в честь 25-летия освоения целины. Ее вступительным словом открыл народный артист СССР, Герой социалистического труда Б.П.Чирков. В своем выступлении перед москвичами я поблагодарил коллектив Центрального дома актера Всероссийского театрального общества за приглашение на эту встречу делегации целинников Казахстана и радушный прием. От имени трудящихся республики передал всем москвичам самые сердечные приветствия и добрые пожелания.

В результате открытого обмена мнениями, выдающиеся мастера культуры столицы пришли к выводу, что целинная эпопея представляет собой одну из самых ярких страниц в истории созидательного труда нашего народа, подлинной школой интернационального воспитания масс.

В 1982 году наша республиканская делегация посетила Москву в связи с 60-летием образования Союза ССР. Секретаря ЦК КП Казахстана К. Казыбаева, меня и некоторых других членов делегации принял член Политбюро ЦК КПСС, первый секретарь Московского горкома В.В.Гришин.

Мне особенно хорошо запомнилось посещение Музея Октябрьской революции в Москве. Среди старых большевиков, с которыми мы встретились в музее, оказался бывший Председатель Совета Министров нашей республики Нуртас Дандыбаевич Ондасынов, проживавший в столице. После завершения осмотра музея мы немного уединились с ним, проинформировали его о положении в нашей республике и ответили на вопросы аксакала. Наше расставание было трогательным, мы пожелали нашему ветерану доброго здоровья и семейного благополучия.

В 1982 году в стране широко отмечалось 250-летие добровольного присоединения Казахстана к России. В связи с этим наши республики обменялись правительственными делегациями, состоялись дружеские встречи в производственных коллективах, учебных заведениях и т.д.

Делегация Казахстана, возглавляемая председателем Президиума Верховного Совета Казахской ССР С.Н. Имашевым, была принята заместителем Председателя Совета Министров РСФСР В.И.Кочемасовым. Вечером в Большом театре, перед началом концерта мастеров искусств Казахстана, мне пришлось приветствовать россиян с этим историческим юбилеем, пожелать успехов в развитии экономики и культуры, укреплении дружбы и тесного сотрудничества между нашими народами.

Наша делегация в Москве разделилась на три группы и разъехалась в Новосибирск, Ульяновск и Оренбург. Я, вместе с коллективом оркестра «Отрар сазы» во главе с Нургисой Тлендиевым, некоторыми известными артистами и общественными деятелями побывал в Оренбурге. Этот город длительное время был центром управления казахскими землями в период Российской империи и первой столицей Советского Казахстана. Мы, с российскими друзьями, вспомнили былое, познакомились с сегодняшней действительностью, пообщались с встретившимися нам соотечественниками.

После оставления госслужбы в 1985 году в связи с переходом на пенсию, мне удалось еще 8,5 года потрудиться в обществе «Казахстан», занимавшемся налаживанием культурных связей с соотечественниками за рубежом. В 1987-1990 годах возглавлял вновь созданное общество ветеранов Великой Отечественной войны, а до 21 марта 2001 года был членом его Президиума.

Я горжусь тем, что будучи пенсионером, был избран Народным депутатом СССР, поднимался на трибуну Кремлевского Дворца Съездов, как член Совета Национальностей Верховного Совета СССР работал в самом Московском Кремле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Будущее человечества. Колонизация Марса, путешествия к звездам и обретение бессмертия
Будущее человечества. Колонизация Марса, путешествия к звездам и обретение бессмертия

Известный физик-теоретик, доктор философии и популяризатор науки дает собственный прогноз о нашем будущем. Автор этой книги уверен: совсем скоро людям придется покинуть родную планету и отправиться в космос. Потому что грядет глобальный кризис, несущий угрозу всему живому на Земле…По мнению Митио Каку, людям предстоит стать «двухпланетным видом», как когда-то метко выразился астрофизик Карл Саган. В этой книге ученый рассматривает проблемы, ждущие нас во время освоения космоса, а также возможные пути их решения.Вы узнаете, как планируется колонизировать Марс, что уже сделано для покорения этой планеты, прочтете о новейших достижениях в сфере строительства звездолетов. Ознакомитесь с прогнозом ученого о том, могут ли люди обрести бессмертие. Откроете, как в научном мире относятся к возможности существования внеземных цивилизаций. И вместе с автором поразмышляете над тем, что произойдет, когда человечество сможет выйти за пределы Вселенной…

Митио Каку , Мичио Каку

Астрономия и Космос / Педагогика / Образование и наука
Теория «жизненного пространства»
Теория «жизненного пространства»

После Второй мировой войны труды известного немецкого геополитика Карла Хаусхофера запрещались, а сам он, доведенный до отчаяния, покончил жизнь самоубийством. Все это было связано с тем, что его теорию «жизненного пространства» («Lebensraum») использовал Адольф Гитлер для обоснования своей агрессивной политики в Европе и мире – в результате, Хаусхофер стал считаться чуть ли не одним из главных идеологов немецкого фашизма.Между тем, Хаусхофер никогда не призывал к войне, – напротив, его теория как раз была призвана установить прочный мир в Европе. Концепция К. Хаусхофера была направлена на создание единого континентального блока против Великобритании, в которой он видел основной источник смут и раздоров. В то же время Россия рассматривалась Хаусхофером как основной союзник Германии: вместе они должны были создать мощное евразийское объединение, целью которого было бы освоение всего континента с помощью российских транснациональных коммуникаций.Свои работы Карл Хаусхофер вначале писал под влиянием другого немецкого геополитика – Фридриха Ратцеля, но затем разошелся с ним во взглядах, в частности, отвергая выведенную Ратцелем модель «семи законов неизбежной экспансии». Основные положения теории Фридриха Ратцеля также представлены в данной книге.

Карл Хаусхофер , Фридрих Ратцель

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука