Читаем Женская власть. Как перестать быть приложением к мужчине полностью

Вообще, я считаю, что порядочному человеку неплохо бы избавиться от этого идиотского снобизма, и перестать вешать на людей ярлыки, лишь услышав, где они работают. Нет ни «бьюти-редакторов», ни «менеджеров среднего звена» – есть люди. Упиваться чувством морального превосходства от того, что ты к числу этих людей не принадлежишь – личный выбор. Но, по-моему, для чувства собственного морального превосходства бывают и сильно более весомые поводы, чем «я не винтик в этой вашей сексистской системе».

Как ты отнеслась к тому, что Cosmo разместил на последней обложке модель плюс-сайз? Что думаешь вообще об этом? В Рунете было много срача на эту тему.

Да «ок» я к этому отношусь. Да, это довольно популистский шаг, но популизм никогда не может служить аргументом в пользу того, что эти вещи не надо делать.

В мире огромное количество женщин, весящих больше 70 кг. Огромное. И им все прошлые годы пытались втирать, что с ними что-то не так. А тут обложка показывает им, что они нормальны. И что их тела нормальны. Знаете, когда речь о настолько важных вещах, не надо думать о том, выглядишь ли ты со стороны популистом. Эти вещи надо проговаривать, пока бодипозитив у всех из ушей не полезет. А полезет – значит, все, можно остановиться.

Конкурсы красоты

и эксплуатация сексуальности

Не люблю конкурсы красоты (даже бессовестно называю их «конкурсом обезжиренного мяса»), не люблю вообще все эти модельные истории, когда женщина – это просто украшение для чего-то или кого-то, поэтому я прекрасно понимаю, почему нужно уходить от использования женщины как некой обезличенной мишуры для гоночек или еще какой-то херни.

Но с другой стороны – женщина имеет право эксплуатировать и одевать свое тело, как она хочет. Иными словами, почему эксплуатировать большой интеллект – это почетно, а эксплуатировать большую грудь – это стыдно?

Стесняемся ли мы своих тел и своей сексуальности? Нет, не стесняемся. Должны ли стесняться? Нет, не должны. Должны ли женщины, подчеркивающие свою сексуальность, кому-то чем-то? Не должны.

Тут получается логический тупик, в который мы уже не раз попадали, – боролись с объективацией и сделали стыдной сексуальность.

Опять же если женщины хотят эту работу, пусть они не соответствуют гуманистическим идеалам, ну пусть трудятся. Как можно им это запретить?

Чем это будет отличаться от каких-нибудь пуританских запретов одеваться как монашка и молиться, чтобы не позорить всех женщин? Я всегда за индивидуализм. Грубо говоря, почему конкретную личность должны ебать чьи-то идеалы? А тут получается, что личность подчиняют чьей-то (спорной) системе ценностей. Но опять же, если работодатель решил, что ценностям его компании не соответствуют эти дамы, – это его право.

И я бы не стала тут гнать на феминисток, у руководства компаний своего мнения нет, что ли?

«Пересядь с иглы мужского одобрения на мужское лицо»

Что это было и зачем

У меня часто горит пукан от рекламных кампаний, где с женщиной разговаривают как с бесплатным приложением к мужчине и обращаются в духе «похудей, будь желанной и насоси на айфон» или «эй, шкура, зачем ты нужна, если не ублажаешь мужика».

И дело даже не в колхозной и адовой подаче и таком же помойном контенте – самое печальное в этом сам принцип, когда тебе говорят, какой ты должна быть. Женщина ничего никому не должна (почему-то очень тяжело эта простая мысль доходит до масс).

Но оказалось, что в России есть бренды, которые признают мои ценности и готовы пойти колючей тропой «залинизма».

В конце прошлого года, когда я возмущалась очередной сексистской рекламой, мне позвонил менеджер по маркетингу Reebok (что интересно, мужчина и, как выяснилось, мой давний фанат) и сказал «давай сделаем кампанию с твоими дерзкими цитатами и твоей концепцией», я посмеялась и ответила «а давай».

До последнего момента я думала, мы шутим и мои злобные тексты не возьмем. Но нет. Взяли.

И вот мы запустили рекламу, где одним из лозунгов (без шуток) стал мой знаменитый в узких кругах твит «Пересядь с иглы мужского одобрения на мужское лицо».

Потому что хватит переживать, что о тебе думают другие, хватит бояться быть НЕ ТАКОЙ, хватит подчинять свою жизнь и внешность тому, что сказал партнёр или сосед. Степень твоей великолепности от наличия или отсутствия партнёра не меняется. Ты отдельная личность, а не приложение к мужику.

Хватит пытаться заслужить любовь и выслужиться перед чьими-то ожиданиями «какой женщина должна быть». Пусть система ломается об тебя, а не ты об систему.

Женщина (как и всякий человек) может быть ЛЮБОЙ, какой захочет. Она может не помещаться ни в какие рамки. Поэтому кампанию я так и назвала НИВКАКИЕРАМКИ. Потому что и кампания ни в какие рамки, и сами мы, женщины, ни в какие рамки вписываться не собираемся.

Перейти на страницу:

Все книги серии Женский голос

Мужчины учат меня жить
Мужчины учат меня жить

Эта книга – глубокий, всесторонний разговор о женском голосе. Ребекка Солнит рассказывает не только о менсплейнинге, который этот голос игнорирует, – она затрагивает множество острых, болезненных тем, каждая из которых громко свидетельствует об угнетении женщин. Жестокость, насилие, равнодушие, замалчивание – все это попадает во внимание журналистки, которая с холодной головой и беспощадной честностью обличает дискриминацию женщин. От живописи до кино, от прозы Вирджинии Вулф до историй жертв изнасилования, вчера и сегодня, по всему земному шару – Ребекка Солнит написала всеохватную феминистическую книгу. Если вы давно хотели разобраться, что это за феминизм такой, без пустословия и прикрас, – вы нашли ту самую книгу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ребекка Солнит

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
#тихийпикет
#тихийпикет

Акция #тихийпикет – это художественный и активистский проект, превратившийся в настоящее движение и объединивший многих людей не только в 50 городах России, но и в 30 странах по всему миру. #тихийпикет – это история о том, как незнакомые люди разных (а зачастую и противоположных) взглядов оказываются способны доброжелательно разговаривать друг с другом на улицах города, как формулируют вместе современное политическое, спорят и открыто обсуждают социальные проблемы и стереотипы. #тихийпикет – это двухлетняя ежедневная попытка диалога, это 3500 плакатов на самые разные темы – от ксенофобии (а также сексизма, гомофобии, расизма и т. д.) до современного искусства, это несколько тысяч сделанных активистками и активистами "отчётов" об этих важных и острых разговорах.

Дарья Андреевна Серенко , Дарья Серенко

Публицистика / Документальное

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это увлекательное историко-этнографическое путешествие в Йемен, в его прошлое и настоящее. Человеку, интересующемуся историей Арабского Востока, она расскажет о землях автохтонов Аравии, о «колыбели» арабов и арабской цивилизации, о временах величия Древнего Йемена, «Аравии Счастливой», и о днях сегодняшних. Познакомившись с богатой историей Йемена, с жизнью и бытом йеменцев, их сказаниями, легендами и преданиями, обычаями, традициями и нравами, читатель заново откроет для себя эту красивую и гостеприимную страну, одну из древнейших на нашей планете, к сожалению, терзаемую сегодня войнами и пожарищами.

Игорь Петрович Сенченко

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука