Читаем Живите долго и не старейте полностью

«У большинства христиан нет откровения о том, что значит быть сонаследником Иисуса, — говорит Папаша Кларк. — И поэтому вместо того, чтобы вести себя как царская особа - как Божье дитя, — они ведут себя так, будто являются пустым местом. Это самое важное откровение, какое только может получить верующий, потому что от него зависит вся его жизнь».

Как человек, получивший это понимание много лет назад, Отис Кларк дает один простой совет верующим, которые жаждут добиться того же, что и он: «Избавьтесь от суеты!».

«В Книге Притчей 14:30 сказано: «Кроткое сердце — жизнь для тела…», — говорит Папаша Кларк. — Если вы хотите жить в покое, вам нужно оставить суету и волнения. Избавьтесь от беспокойства, ведь это не что иное, как постоянные размышления о негативном. Очень важно провозглашать только позитивные слова в свою жизнь и в жизнь всех остальных людей, но не останавливаться на этом. Пойдите еще дальше и примите решение не пускать негативные мысли, негативные эмоции или негативное отношение в свое сердце. Если вы заразитесь пессимизмом, вас будут преследовать беспокойство и стресс, которые повышают давление. Так недолго и заболеть.

Если вы действительно верите в то, что являетесь сонаследником Божьего Царства, тогда вы знаете, что Бог на вашей стороне, и вам не важно, как все выглядит в данный момент (вы уверены, что все закончится благополучно). Если вы знаете, что являетесь сонаследником Христа, тогда о чем вам беспокоиться? Примите это откровение — и ваше лицо постоянно будет озарять улыбка, так как вы станете большим оптимистом».

Кроме того, Отис Кларк считает, что стать долгожителем ему помогло исполнение духовных законов и правильное питание.

«Первый и самый важный духовный закон заключается в том, чтобы каждый день проводить время со своим Создателем, — говорит он. — Я верю, что нам нужно склоняться перед Богом в молитве, поэтому ложусь лицом на пол или опускаюсь на колени. Божье присутствие обновит и освежит вас… Кроме того, каждый день размышляю над Божьим Словом, и это приносит здоровье моему телу. Молитвы за других людей также привлекут в вашу жизнь Божьи благословения».

Философия Отиса Кларка относительно питания довольно проста: «Самый важный принцип в отношении еды заключается в том, чтобы благодарить Бога за пишу и не переедать. В Послании к Римлянам 14:2 говорится: «Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи». Я верю в то, что мясо делает мужчин сильными, поэтому моя вера позволяет мне есть мясо (в основном говядину). Я привык сам себе готовить завтрак и чаще всего по утрам поджариваю себе стейк с омлетом или яичницу с беконом. Мне также нравится тушеная говядина с чесноком, помидорами и картофелем».

«Очень важно помнить о том, что пищеварение начинается во рту, поэтому необходимо пережевывать каждый кусочек еды, как минимум, двадцать два раза, — добавляет Папаша Кларк. — Но я на этом не останавливаюсь и пережевываю пищу по тридцатъ-сорок раз. После каждого приема пищи я пользуюсь зубочистками, и все мои зубы до сих пор на месте».

Отис Кларк не только правильно питается, но и ведет активный образ жизни, ухаживая за садом и регулярно плавая в бассейне.

«Я много хожу пешком и всегда останавливаюсь, чтобы вдохнуть аромат цветов, — говорит Отис Кларк. — Мой врач говорит, что у меня сердце, как у тридцатипятилетнего мужчины. Я до сих пор сам вдеваю нитку в иголку и штопаю себе носки. Мне также нравится подолгу париться в горячей ванне. Я принимаю горячую ванну один-два раза в день».

У Папаши Кларка нет причин жаловаться на свой преклонный возраст.

«Многие люди с возрастом становятся малоподвижными и тяжелыми на подъем, но я не хочу становиться таким. В девяносто семь лет у меня был свой собственный бизнес в Сиэтле, так что я постоянно гонял на авто из Атланты в Сиэтл и обратно. В девяносто восемь лет я съездил на машине в Сан-Франциско. Я всегда готов пробовать что-нибудь новенькое, поэтому мне очень нравится общаться с молодежью… Не говорите мне, что я чего-то не могу, потому что с Богом возможно все! Просто поверьте в то, о чем говорится в Библии».

Вот почему никто даже не пытается сказать Папаше Кларку, что он не может чего-то сделать.

Сегодня ему сто шесть лет, и он все еще ездит с проповедью Евангелия по миру (в 2006 и 2007 годах он служил в Зимбабве), ежедневно выполняет физические упражнения, работает в саду и специально каждый день наряжается в костюм и галстук.

«Я пережил расовые беспорядки в Талсе, эпидемию гриппа тысячу девятьсот восемнадцатого года, Великую депрессию и обе мировые войны, — говорит Отис Кларк. — Сейчас в экономике опять наметился спад, но вам нечего бояться, если вы на Божьей стороне, потому что Господь всегда побеждает».

— Цитаты взяты из статьи Мелани Хемри «Долгая и счастливая жизнь», опубликованной в газете «Всепобеждающий голос верующего» в августе 2009 г., с. 12—15, а также из книги доктора Гвен Уильямс и Стар Уильямс «Его судьба и секрет: Жизнь глазами 105-летнего Отиса Грэндвилля Кларка».

© 2008. Используется с разрешения правообладателей.


Библейские цитаты,

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика