Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

Мироздание не субъектно и не объектно, но суть синтез субъектности и объектности. Иначе говоря, оно субъектно-объектно.

И в тоже время, мироздание, в известном смысле, это коллективный сон. Эта мысль выражена в словах: «Жизнь моя! Была ли ты или приснилась мне!»

В данной связи, обращают на себя внимание такие высказывания:

«Люди – это смертные тени бессмертного божественного сна»,

«Мир – это сон, который видит себя во сне».

Но если посчитать все мироздание сном, людей сновидениями, то возникает вопрос:

Кто видит сны?

Зачем и кто эти сны навевает?

Что такое сон по своей сущности и по своей природе?

Мы не будем отвечать на эти вопросы, а вместо этого поставим вопрос в другой плоскости: сводится ли все мироздание, вся реальность ко сну, сновидениям, либо сон и сновидения – суть грани реальности-мироздания, наряду с другими гранями?

Автор полагает второе: существуют и другие грани реальности, чем только сон и сновидения (майя, иллюзия).

Сведение всей реальности-мироздания только ко сну, внушение этой искаженной мысли коллективному бессознательному, способствует порождению в психике людей чувства вседозволенности и безответственности. В этом же направлении, между прочим, действуют и многие компьютерные игры, а также наркотики.

Если чувство вседозволенности и безответственности в коллективном бессознательном перейдет определенный барьер, то сформируется критическая масса полностью безответственных людей, действия которых породят в социуме полный хаос, вплоть до его мучительного разрушения и возвращения в конечном итоге в состояние дикости.

Учение древних шаманов гласит: «все в мире происходит из первичной основы, ею питается и в нее возвращается».

Индусы утверждают, что мир происходит из Абсолюта, называя его Брамой, который периодически выдыхает и вдыхает мир (Вселенную). Аналогичных взглядов придерживались дагоны (таинственное африканское племя).

Буддисты назвали первооснову мира Пустотой. По их мнению, сознание не воспринимает пустоты из-за настроя психики, заложенных в нее установок, не понимая при этом границы между сознанием и материей.

В данной связи, Дзен Буддизм предлагает прямой, непосредственный опыт постижения реальности, постигаемый через мгновенную вспышку озарения, для чего учитель создает соответствующие ситуации.

Подключение пластического потока жизни к сфере, с нейтральной-центральной точкой внутри, образует вращение сферы вокруг своей оси с образованием торсионного поля. Примером служит Земля. Имеет место колебание между верхним и нижним полюсами нейтральной точки в центре оси. Нейтральная точка сферы колеблется между низом и верхом оси, выражая в этом себя как триединство. Могут иметь место такие колебания оси в стороны, что выражает движение сферы в целом внутри присущего ей собственного пространства-времени, которые суть сущностный атрибут сферы.

Выше мы обозначили исходный универсальный Образ-Форму энергоинформационного вихря, на который оказывает воздействие воля путем тончайше-легчайшего прикосновения к соответствующим нейтральным точкам.

Завершающий универсальный Образ-Форма энергоинформационного вихря – это индивидуализированный Образ-Форма человека, микрокосмический аналог Образа-Формы, в основе которого пребывает имя Бога

(см. рис. 3).

Рис. 3. Исходный и завершающий универсальный Образ-Форма энергоинформационного вихря, через который течет пластический поток жизни

Коллективное бессознательное и вирусы

Вирусы – это микрокорпускулы информации, порождающие цепные реакции в ее сфере. Вирусы – это карикатурные аналоги нейтральных точек в этой сфере, иначе говоря – нейтральные точки мира карикатур. Речь идет о карикатурах нейтральных точек. Термин «карикатура» употребляется в смысле искажения, деформации, извращения. Когда Образ того или иного индивида впервые попадает в проявленный мир, он первоначально приобретает крайне искаженный вид, т. е. является как карикатура. В дальнейшем, по мере эволюции, индивид постепенно выправляет эту карикатуру, в идеале стремясь достичь чистоты и гармонии первоначального Образа. Аналогично происходит познание и понимание человеком себя и мироздания. В начале возникает сильно огрубленное, искаженное до карикатуры видение себя и мира. Затем, по мере углубления, развития познания-понимания, карикатурное знание постепенно выправляется, приближаясь к полной Истине. В самом примитивном, карикатурном познании присутствует доля Истины, в ее смешении с множеством искажений и заблуждений.

Человек идет не от заблуждения к Истине, а от меньшей Истины к большей Истине.