Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

Принципиально важно: прежде чем пробуждать Кундалини и направлять ее ток вверх, нужно открыть Сушумну (полый канал) внутри эфирного позвоночника. Это достигается в йоге прохождением ступеней Ямы и Ниямы (внешнего и внутреннего очищения). В противном случае, пробуждение Кундалини будет давить на нервные центры физического тела, вместо того, чтоб свободно течь по Сушумне. В результате: а) Я-чувствование-сознание-воля буквально вдавливается в физическое тело, вместо устремления в Небесное Царство; б) физический организм страдает от постоянного перевозбуждения. Вот почему некоторые эзотерики говорят о том, что Кундалини – это сила, удерживающая человека в рабстве физического тела. Заметим: орудие рабства превращается йогой в орудие освобождения.

Помимо чакр внутри позвоночника тонкого тела, существуют чакры в других местах этого тела, в частности в районе солнечного сплетения. Это особый вопрос. Эти чакры связаны с железами, генерирующими гормоны.

В эфирном теле, вдоль позвоночника есть два тонких канала: Ида (канал лунной, женской жизненной энергии);

Пингала (канал солнечный, мужской жизненной энергии). Эти каналы перекрещиваются в каждой чакре позвоночного столба. Для жизненно-энергетического, а значит и для физического здоровья принципиально важна гармония солнечного и лунного жизненного токов. Эта гармония достигается через Пранаяму (дыхание в сочетании с управлением жизненными токами). У человека на протяжении суток наблюдается чередование трех видов дыханий: а) солнечного – дыхание через канал Пингала (одна ноздря заложена); б) лунного – Ида (заложена другая ноздря); в) через Сушумну (дыхание через обе ноздри одновременно). В данный связи практикуется упражнение волнового дыхания поочередно через левую и правую ноздрю.

5-я ступень йоги – пратьяхара

– освобождение Я-чувствования-сознания-воли от порабощения жизненными токами физического тока. При этом эти токи удаляются из состава сознания благодаря овладению пранаямой (предыдущей ступенью).

6-я ступень йоги – дхьяна, т. е. медитация, – течение Я-сознания-чувствования-воли по определенному потоку мыслей в направлении постижения (достижения) Истины.

7-я ступень – самадхи – проникновение Я-сознания-чувствования-воли в Истину в качестве результата (венца) медитации. Различается: а) частное, локальное самадхи, выражающееся в постижении через озарение (им движет вдохновение) той или иной частной, конкретной, локальной истины, примером чего может служить научное открытие, в частности, периодическая таблица элементов, которую Д.И. Менделеев увидел во сне; б) универсальное самадхи (нирвикальпа-самахадхи), как безвозвратное погружение в абсолютную Истину, с уходом из всех проявленных миров. Выше предельно кратко была изложена традиционная йоговская концепция медитации.

Однако практика медитации далеко выходит за рамки ее космической йоговской концепции. Медитацию, в том или ином виде, осознано или неосознанно, практикуют так или иначе, в малой или значительной степени, все люди, вовсе не думая при этом, что они заняты именно медитацией. Всем людям доступна медитация в повседневной жизни. В отличие от этого, йогам и другим эзотерикам доступны два типа медитации:

Тип 1 – медитация в особом состоянии, достигаемом особой техникой (см. ступени йоги).

Тип 2 – медитация в повседневной жизни (йоги используют эту медитацию для прохождения ступени нияма

– внутреннего очищения).

Необходимо практиковать оба типа медитации, которые, при разумном применении, усиливают друг друга.

Медитация, в том числе и в повседневной жизни, приносит, с одной стороны, познание-осознание-осмысление Истины, подлинной реальности, а с другой – программирует личность (и даже физический организм) на определенный алгоритм, характер, стиль поведения.