Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

В надежде, в отличие от озарения, откровения, рождение сверху аналогично постепенному проявлению фотографии, но не на жесткой фотобумаге, а в уже имеющейся обыденной личности и в ее обыденном бытии. При этом необходимо: бережно, ювелирно, отделять тонкое от грубого, истинное от карикатуры («Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста; метод В. Шмакова – постижение Истины через исправления карикатуры на нее, исходя из того, что Истина является людям первоначально в качестве карикатуры на саму себя).

В процессе рождения свыше, Надежда сопрягается с Разумом, а он открывает Любовь. Она, в свою очередь, направляет Разум, давая нить Ариадны, позволяющей найти выход из лабиринта заблуждений. «Не познавшей Любви, не познал Бога, потому что Бог суть Любовь» – гласит Евангелие.

Любовь

– это отношение, взаимопроникновение, взаимное творчество индивидов (монад) и Бога, причем не в обыденном мире, а в Духе и Истине «Бог суть Дух и поклоняться ему надлежит в Духе и Истине» – гласит Евангелие. Дух и Истина раскрываются через Разум – потому через Разум приходит Любовь. С другой стороны, Любовь может проникать в обыденное сознание, порождая в уме (интеллекте) Разум и постепенно реструктурируя, преобразовывая состав сознания (и личность, и скрытое за ней индивидуальное «Я»), т. е. осуществляя рождение свыше.

Вера, в ее взаимопроникновении с Надеждой и Любовью, суть универсальный способ самореализации индивида (индивидуального «Я»). При этом задействуется сила Воображения. В свою очередь, Воображение творится на основе Веры.

Воображение взаимно связано с фокусом сознания. Здесь нужно обратить внимание на два варианта взаимосвязи.

Вариант 1

. Фокусы сознания совместно с силой Жизни создают сверхтонкие Образы реальности, в качестве голографической записи, которая, в свою очередь, порождает трехмерную проекцию. В итоге происходит создание альтернативной (новой) реальности

в тонком ментальном мире.

Следующий шаг: вытеснение этой новой реальностью уже существующей ранее физической реальности, иначе говоря, ее преобразование, оздоровление, выправление ее карикатурных форм.

Вариант 2. Фокус сознания концентрируется на трехмерной физической реальности, базируясь на ее чувстве, эмоциональном ощущении. Здесь сила воображения, вместо того чтобы способствовать рождению свыше, вдавливает индивидуальное сознание в ощущения физического тела и окружающего его мира.

5. Техника пранаямы-пратьхары-дхьяны (медитации)

Искомая техника выражается в комплексе подходов, методов, их сочетаниях, совместно с появлением новых внутренних ощущений, их фиксацией и использованием в порядке проделывания соответствующих упражнений. Ниже излагаются предельно кратко элементы этой техники.

1. Свободное ритмичное дыхание.

2. Мысленный вызов ощущения теплого и тяжелого в местах физического тела, из которых в сознание идут наиболее отвлекающие сигналы.

3. Вызывается интуитивно-мысленно ощущение живой воды. Она скрыта за туманом сна. Процесс засыпания соединяет в себе ряд элементов: а) поглощение из первоисточника (он воспринимается интуитивно), а также и из жизненной силы секса, живой воды и ее распространение по всему телу; б)это сочетается с распространением по нему чувства теплого-тяжелого, а также со свободным, естественным дыханием (без искусственного ритма и произнесения мантр); г) при этом мысленно осуществляется глубинное расслабление мышц, особенно в местах их крепления к скелету; д) все эти действия сочетаются с расслаблением солнечного сплетения (это надо делать аккуратно, не сосредотачиваясь на нем, во избежание вреда, и мысленно рисуя картину его расслабленного состояния), а также тонкого и толстого кишечника (это нужно для предотвращения застоя перевариваемой пищи, от чего в кровь выделяются яды).

4. Мысленно создается Образ идеально здорового астрально-эфирного тела, формирующего физический организм. Затем мысленно представляется выправление ментально-астрально-эфирных клише в отношении тех органов, где ощущается дискомфорт, непорядок, болезненные симптомы. При этом: а) не следует вытеснять (изгонять) болезненные клише-ощущения; б) не нужно пытаться строить сразу противоположный болезненному идеально здоровый Образ; в) постепенно, от упражнения к упражнению, нужно формировать Образы идеального здоровья отдельных органов (ранее болезненных) и организма в целом, перемещая сознание-жизнь от одних органов к другим и обратно.