Читаем Журнал Наш Современник №3 (2001) полностью

Дико и поклонение богине Йелламме — покровительнице девадаси (“священных проституток”). В 1982 г. правительство Индиры Ганди специальным указом запретило древний культ “священных проституток”, но, несмотря на это, на юге Индии, и особенно в Сунданатти, где находится главный храм богини Йелламмы, “школа” давадаси продолжает активно функционировать и поставлять “выпускниц”. Правда, сегодня то, что там происходит, правильнее назвать тайным детским рынком, где нищие родители продают в сексуальное рабство маленьких девочек, а некоторые родители вынуждены отдавать своего ребенка и вовсе бесплатно, полагая, что их чадо попадет таким образом в рай”1. Н. Кривельская пишет, что секта “Агора” и культ Йелламмы далеко не самые страшные секты Индии. Последователь Раджниша (Ошо) учит, что голос совести в человеке — это голос дьявола , а Н. Козлов для борьбы с совестью и стыдом компилятивно излагает идеи “Черной библии”, выступая за гомосексуальную связь для лучшего взаимопонимания между учеником и учителем, отвергает нравственные запреты2. Но если мы живем в эпоху возрождения язычества, то не надо удивляться дикости, жестокости и кровожадности культов. Евсевий Памфил (IV в.) писал о своих языческих предшественниках и современниках: “Они дошли до такого безрассудства, что в жертву богам приносили даже... единородных и любимых детей”. На Крите и финикийцы ежегодно приносили человеческую жертву, много “человекоубийств происходило и в Египте”, жертвы Аресу, финикийский культ Молоха, сочетавшийся с жертвоприношением детей, и др.3. Плутарх сообщает о принесении в жертву трех пленных персов перед Саламинским сражением. Обычай убийства и поедания стариков (или умерших) несколько раз описан Геродотом. Небезынтересно, что И. Франко (1856—1916) считал, что в эпоху рабовладельческого строя в Древней Греции и Риме была религиозная (теократическая) тирания4. Язычество порой жестоко делило людей. Даже Л. Фейербах вынужден был признать, что до появления христианства человека как такового не существовало5. Он мыслился как понятие социальное или национальное. “Деление человечества на изначально “чистых” и “нечистых”, характерное для мировоззренческих доктрин оккультного толка, в том числе и “Агни Йоги”, является, по существу, деструктивным, разрушительным для любого гражданского “общества”6. Кришна наделен ужасающими нормального человека качествами: многими пламенеющими смертоносными ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами, многими устрашающими зубами (сокрушают людей и людские головы), пылающими ртами (поглощающими людей) . (Ср. Бхагавад-гита как она есть. Гл. 11. Тексты 16, 19, 23—27, 29, 30)7. Кандидат юридических наук, полковник Н. В. Кривельская пишет: “Сахаджа-йога”, раджнишизм, “Ананда Марга”, российские варианты тантризма — это наследие горстки маргинальных личностей из Индии. “Церковь объединения” Муна — наследие южнокорейца, в свое время отбывавшего наказание за преступления на сексуальной почве. Секта “Семья” — наследие маньяка Дэвида Берга. “Церковь сайентологии” — наследие “типичного шарлатана” (по определению лондонского Верховного суда) Хаббарда. Они хотят иметь равные возможности и права с религиями, действительно традиционными для нашей страны?”8.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941 год. Удар по Украине
1941 год. Удар по Украине

В ходе подготовки к военному противостоянию с гитлеровской Германией советское руководство строило планы обороны исходя из того, что приоритетной целью для врага будет Украина. Непосредственно перед началом боевых действий были предприняты беспрецедентные усилия по повышению уровня боеспособности воинских частей, стоявших на рубежах нашей страны, а также созданы мощные оборонительные сооружения. Тем не менее из-за ряда причин все эти меры должного эффекта не возымели.В чем причина неудач РККА на начальном этапе войны на Украине? Как вермахту удалось добиться столь быстрого и полного успеха на неглавном направлении удара? Были ли сделаны выводы из случившегося? На эти и другие вопросы читатель сможет найти ответ в книге В.А. Рунова «1941 год. Удар по Украине».Книга издается в авторской редакции.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Валентин Александрович Рунов

Военное дело / Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное