Знак Зевса

Пользуясь моментом, молодой царь, проявляя немало воли и упорства, порой и жесткости, подчинил собственной власти независимые македонские княжества, что послужило поводом для возвышения престольного Эги над прочими городами Македонии. Но при всех распрях с греками Александр думал об укреплении политических связей страны с влиятельными государствами Греции – Афинами, Фивами, Спартой. Он не забывал, что его родина есть малая частица огромного эллинского мира, а македоняне до сих пор находятся в полуварварском состоянии. Поэтому направление движения Македонии видел только в сближении с греческими городами, в приобщении к древнейшей эллинской культуре.

Как показала история, этот мотив послужил основной причиной разрыва отношений Македонии с Персией, и в знаменитом сражении у Марафона (490 г. до н. э.), когда греки разбили армию персов, участвовали македонские воины. Царь Александр пожертвовал десятую часть военной добычи в Дельфийский храм, после чего его беговую колесницу допустили к состязаниям на олимпийских играх. Кони Александра победили, что позволило ему воздвигнуть в священной роще Алтис свою бронзовую статую. Обнадёженный доверием греков, по примеру своего отца, Аминты, Александр чуть ли не принудительно проводил эллинизацию македонян. Он принимал на поселение всех политический изгоев из греческих городов, за что заслужил прозвище «Филэллин» («Любящий эллинов»). Молодой реформатор пригласил великого Пиндара посетить Македонию, погостить у него. Избалованный вниманием поэт не отказался, поселился в царской резиденции, радуя слух грубых македонян тонким изяществом собственных стихов о схватках и победах могучих атлетов.

ПЕРДИККА II

, младший сын Александра, был озабочен укреплением царской власти, не терпел рядом никого, кто мог претендовать на македонский престол. Он оттеснил от престола старшего брата, Алкета. С другим братом, Филиппом, разделил власть над Македонией, а потом с помощью Афин затеял с ним войну и получил всю Македонию. За это ему пришлось выплачивать афинянам позорную дань и оказывать военную поддержку в конфликтах с греческими городами. Но, используя поддержку Афин, Пердикка ограничил власть удельных македонских князей, стал объединителем Нижней, Верхней и Средней Македонии. С укреплением армии он позволил себе наладить тайные сношения с населением прибрежных греческих городов, стараясь освободиться от союзнических и зависимых обязательств Македонии перед Афинами. Но афиняне сумели его переиграть, вернув своё влияние в этом регионе.

О Пердикке II можно сказать, что он любил пышные застолья и содержал при дворе многочисленный «гарем» из молодых женщин, представительниц различных народов. Успевал общаться с красивыми рабынями. Умер он внезапно (413 г. до н. э.), не оставив завещания о престолонаследии, что послужило причиной для новых дворцовых потрясений.

АРХЕЛАЙ I, сын Пердикки от рабыни; понимая своё происхождение, вначале не претендовал на верховную власть. Но однажды в нём проснулось самолюбие, и он попросту убил всех претендентов. В его лице Македония неожиданно обрела сильного царя, полководца и политика. При нём в приграничных областях возводились крепости, в малообжитых районах сооружались военные поселения, в горах прокладывались дороги. Он был первый, кто понял нужду в переустройстве македонской армии, которая до сих пор формировалась по ополченческому принципу, и единого командования, военного единоначалия, не существовало.

В поисках эллинских корней в своей родословной Архелай продолжил исследования македонских царей, документально подтвердив происхождение своих предков от Геракла. Этим он привлёк внимание эллинского мира к «варварской» Македонии, повысив не только собственный статус, но и страны. Продолжая традиции прежних царей, Архелай пригласил в Македонию самого Еврипида. Знаменитый трагедийный поэт, несмотря на преклонный возраст, к удивлению многих, прибыл в Македонию (408 г. до н. э.), успев за два года до смерти написать «Архелай», «Вакханки», «Ифигения в Авлиде» и другие трагедии.

Царю Архелаю принадлежит заслуга переноса столицы из Эги на новое место, в Пеллу (400 г. до н. э.). В Греции расценили смену столиц как решительный поворот от древних местнических традиций, осуждаемых как варварские, к новой культуре, новому миру, который называется Элладой. В дальнейшем устремлении превзойти греков царь заложил у горы Олимп город Дион, где однажды устроил «Всемакедонские игры» с музыкальными и поэтическими состязаниями, драматическими представлениями и силовыми агонами, схватками атлетов – по образцу и подобию Олимпийских.