Знание-сила, 1999 № 09-10 (867,868)

Почти во всех памятниках «куликовского цикла» отмечена двухдневная заминка – остановка войска около Дона без указания, где это произошло. Принятым в современной историографии маршрутом из Коломны на устье Лопасни через Оку и далее на юг, к устью Непрядвы, Дмитрий идти не мог по двум причинам.

Во-первых, маршрут обычных набегов ордынцев на Москву и Рязань шел восточнее, по высокому левобережью Дона на Переяславль Рязанский и на Коломну. Именно так в 1378 году шел на Москву Бегич, разбитый наголову русскими войсками. А задачей московских воевод было как можно раньше встать на пути ордынцев, перегородив им дорогу на самых далеких рубежах.

ПЕРЕПРАВА ВОЙСКА МОСКОВСКОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА ЧЕРЕЗ ДОН. ЛИЦЕВОЙ СВОД XVI ВЕКА. ДРЕВНИЙ ЛЕТОПИСЕЦ

РУССКОЕ ВОЙСКО ВО ГЛАВЕ С КНЯЗЕМ ДМИТРИЕМ ИВАНОВИЧЕМ ВЫЕЗЖАЕТ НА КУЛИКОВО ПОЛЕ. «КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ВЫЕДЕСАМ ИС ПОЛКУ С ПАЛИЦАЮ ЖЕЛЕЗНАЮ»

Во-вторых, именно здесь, в районе нынешнего Скопина, должен был остановиться московский князь, получивший первоначальное известие, что Мамай кочует в верховьях реки Цны. Вот почему можно утверждать, что двухдневная задержка была вызвана растерянностью москвичей, когда, пройдя южнее обычных застав между Чюром и Михайловом, они не встретили Мамая. Если бы они с ним разминулись и Мамай оказался в тылу русского войска, ему была бы открыта дорога к незащищенной Москве.

И только к началу третьего дня местоположение Мамая, ожидавшего подхода Ягайло, было обнаружено на правобережье Дона. Следовало срочно форсировать Дон и отсекать Мамая от спешившего к нему великого князя литовского. В этот момент и появился посланец троицкого игумена.

И вот что любопытно: он знал, где следует искать великого князя. Можно думать, что этот район был изначально назначен для сбора запаздывавших подкреплений, и промедли Дмитрий еще немного, Мамай сам вышел бы сюда с правобережья Дона, но уже с Ягайло. Одновременность двух радостных известий — письма Сергия и возвращения разведки – могла вызвать благодарственный молебен и заронить мысль об основании монастыря в случае победы.

Если принять версию о ставке московского князя на месте будущего Дмитриевского монастыря 5 сентября 1380 года (за два дня до праздника Рождества Богородицы), то последующее время оказывается достаточным для перехода к Дону, переправы через него и выхода к Непрядве. Здесь время и расстояние на местности совпадают с теми, что указаны в пространной «Летописной повести». Другое дело, мог ли быть Пересвет посланцем Сергия Радонежского, если он не был иноком Троицкого монастыря? Полагаю, что мог.

Напомню, что по приезде из Трубчевска (захваченного у Ягайло московским князем вместе с городом Стародубом) в Москву с семьей и дружиной князь Дмитрий Ольгердович получил «в кормление» город Переславль Залесский. Переславский полк в Куликовской битве возглавлял воевода Андрей Серкизович. Но кто передал туда эту весть? Дмитрий Ольгердович со своей дружиной находился при московском князе, так что эту миссию должен был выполнить кто-то из его доверенных людей. Для поездки Пересвета в Переславль было достаточно причин: он мог сопровождать туда семью князя, поехать за переславским полком и так далее. Наконец, при получении известия о сборе войск Пересвет просто мог находиться в Переславле, откуда поспешил с полком на Дон.

ПЕРЕД СРАЖЕНИЕМ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ СОБРАЛИСЬ СТАИ ВОЛКОВ. «МНОЗИ ВОЛ ЦЫ ПРИИДОША НА МЕСТО, ВЫЮЩА БЕСПРЕСТАНИ ДЕНЬ И НОЩ»

ВОЕВОДА ДМИТРИЙ ВОЛЫНЕЦ, ПРИПАВ К ЗЕМЛЕ УХОМ, СЛУШАЕТ ПРИМЕТУ ОБ ИСХОДЕ БУДУЩЕЙ БИТВЫ. «ДМИТРИИ ВОЛЫНЕЦ… СНИДЕ САМ С КОНЯ ДОЛОЙ, ПАДЕ НА ЗЕМЛЮ НА ДЕСНОЕ УХО» (ДЕСНОЕ- ПРАВОЕ)

Не будем гадать, какая из этих причин сыграла свою роль. Важно установить, что именно в это время брянский боярин Александр Пересвет с наибольшей вероятностью мог ехать из Переславля «в действующую армию». Его путь лежал мимо обители преподобного Сергия, где он должен был заночевать и встретиться с настоятелем, который вряд ли отказался от возможности послать своему «крестнику», князю московскому, благословляющее письмо и освященную просфору к грядущему празднику Рождества Богородицы.