Знание-сила, 2000 № 01 (871)

Он сделал лишь то, что чаял, — дал им пульс к реформированию церкви. Ибо «спасение» человеку даруется от Бога и на пути к нему не нужны никакие посредники, молящиеся за грешную душу, не нужны пышные храмы, что якобы возвещают величие Божие, не нужны никакие индульгенции — эти «грошовые билеты в рай». Только вера спасает людей. И пошедшие за Лютером обрели эту веру, став той закваской, что породила новую — протестантскую (от латинского protestans — публично доказывающий) — церковь, догматы которой утверждались и доказывались неистовыми проповедниками XVI века.

Протестанты сами искали дорогу в рай. Своими делами они мостили ее. Для них материальный успех, достигнутый в жизни, — то бишь карьера и богатство, — стал пропуском «во всем открытый, протестантский, прибранный рай». Рачительный труд начал считаться добродетелью, той лептой, которую человек приносит Богу.

«Через протестантский образ жизни, примененный к потребностям и суровым добродетелям ремесла, христианская этика становится этикой деловых людей и служак» — пишет французский исследователь С.Московичи.

Романтическое презрение к скопидомам долго мешало заметить, что плоды этого напряженного труда исподволь достаются всем, постепенно повышая благосостояние нации. Скромный ручеек богатства, коего Лютер убеждал не чураться, превратился в полноводный поток, в изобилии орошающий страну «всеобщего благоденствия» — США, страну «истинного социализма» — Швецию и другие западные державы. Нетрудно заметить, что наиболее богатыми на Западе стали государства, где люди живут и, главное, трудятся по протестантским заповедям.

Брельские тезисы

Виктор Брель

Лицом к лицу

Кисть руки и лицо- проводники космической энергии.

Дин ГАО. «Сокровенная тайна портретного искусства»

Судьба распорядилась так, что за прожитые годы пришлось увидеть и испытать самые невероятные вещи и, казалось, ничему новому не удивлюсь. Посудите сами. Был под бесконечным артобстрелом на передовой линии фронта. Чудом выжил во время интенсивной авиабомбардировки. Выкарабкался целехоньким в горах из-под снежного обвала. Перенес, устояв на ногах, сильнейшее землетрясение. Был в зоне извержения вулкана, в автомобильной катастрофе, в реанимации и так далее.

Но!..

… поезд внезапно с шумом на большой скорости вырвался из чрева тоннеля и в тот же миг боковым зрением я зафиксировал фигурку женщины, бросившейся под колеса поезда. Машинист не успел затормозить…

Секунда. Миг. Но сетчатка глаз зафиксировала эту трагедию на всю оставшуюся жизнь. И в то же мгновение по груди прошла волна холода — как тогда в горах во время обвала. За волной холода в грудь ворвался жар, и она стала пылать нестерпимым огнем, будто я снова очутился в объятиях жерла вулкана. В испуге я закрыл лицо руками, пытаясь защититься от увиденного. А в голове в это же самое время что-то громко щелкнуло, как во время автомобильной катастрофы, вспыхнула молния, и голова наполнилась облаком черного дыма…

Так во мне сработала какая-то защитная реакция, какая-то тайная биологическая система, о существовании которой я и не догадывался.

Этот эпизод из прошлого всплыл в моем сознании при беседе с Наталией Остроумовой, доцентом Российской академии театрального искусства/ членом Союза театральных деятелей, преподавателем по гриму и эстетике. Разговор шел о гриме, о таинствах и секретах профессии гримера, об ее истоках.

«Древние были светлее, ближе к природе, и они тонко чувствовали и понимали, когда ты делаешь что-то с лицом человека, словно совершаешь переход в иную реальность. Я думаю, они пытались при помощи татуировки и ритуальной росписи связаться с таинственными, мистическими силами, которые им не подвластны в обычном состоянии. А способ соединения — это, безусловно, личина. Язык связи с потусторонними силами, с энергетиками, жизненно необходимыми человеку, чтобы совершать какие-то действия, которые невозможны в обыденной жизни.

Практически, грим в театре опирается на это же. Ну например, чтобы современному актеру, который целыми днями бегает по Москве в поисках работы, оставить бытовую часть своей жизни и перейти в систему страстей и характера, скажем, времен Шекспира, надо совершить определенные ритуальные действия, и грим здесь первый помощник. Недаром, когда учат живописи, советуют: «Отпусти руку — она умнее головы».

А чтобы оставить бытовую часть своей жизни и перейти в систему страстей характера надлежащей роли, гример работает с лицом актера, и ему известно, что на лице существуют три зоны: духовная, бытовая и эротическая. Верх, середина, низ. Эти же зоны посредством определенных точек имеют связь с другими частями тела. И стоит «выразить» верхнюю часть лица, как происходит щелчок, и человек выпрямляет спину, появляются черты достоинства, гордости, величия.