Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

Вы же не даете благодати даром и не вершите правосудия праведно, ибо без дохода оно от вас не исходит, и не воздается, если не продается. Часто вы так извращаете суд, что отнимаете у тяжущихся больше, чем имеют. Больше их издержки, нежели плод, доставленный приговором. Что же вы сами ответите на строгом судилище Тому, Кто сказал: «Даром получили, даром давайте» (Мф 10: 8)? Прибыль у вас в ларце и убыток в совести. Деньги хватаете, а душу свою пленяете. Но «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф 16: 26). «Брат не искупит. Искупит ли человек? Не даст Богу выкупа за себя, ни цены избавления души своей; будет трудиться во веки и жить до конца» (Пс 48: 8–10). Послушайте, богатые, что говорит против вас апостол Иаков: «Давайте же, богатые, плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь. Вы собираете себе сокровище на последние дни. Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа» (Иак 5: 1–4). Потому велела Истина: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Мф 6: 19).

VI. О ненасытном желании алчных

Ненасытная алчность как неугасимый огонь! Кто алчущий был насыщен первым своим желанием? Достигнув желаемого, он тотчас пожелает большего и никогда не остановится на том, чем уже обладает. «Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью» (Сир 14: 9). «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от него» (Еккл 5: 9). Ад и погибель никогда не наполняются; так и глаза человеческие не пресытятся. Ибо они суть «две дочери ненасытности, говорящие: „давай, давай“» (Прит 30: 15)! Ведь «жадность к монете растет соответственно росту богатства»[611].

VII. О том, почему алчный человек не может насытиться

Хочешь ли ты знать, человек алчный, почему ты всегда пуст и никогда не наполняешься? Послушай же: не исполнена та мера, которая, содержа в себе нечто, все еще способна вместить большее. Но душа человеческая способна вместить Бога, ибо «соединяющийся с Господом есть один дух с Ним» (1 Кор 6: 17). Итак, сколько бы душа ни вмещала, она не будет полна, если не содержит в себе Бога, которого всегда способна вместить. Поэтому, если ты, алчущий, желаешь насытиться, перестань алкать, ибо пока алчешь, не насытишься. Нет «согласия у света с тьмою, у Христа с Велиаром» (2 Кор 6: 14–15). Никто не может «служить Богу и маммоне» (Мф 6: 24; Лк 16: 13).

VIII. О лжеименном богатстве

О ложное счастье, приносимое богатством! Воистину богатого оно делает несчастным. Что может быть лживее мирских стяжаний, именуемых богатством? Достатку противоположна нищета. Но мирские стяжания лишь умножают нищету, а не уменьшают. Ибо лучше малая толика у нищего, чем многие имения у богача. Ведь когда «умножается имущество, умножаются и потребляющие его» (Еккл 5: 10). И сам я на опыте знаю, сколь многие и великие нужды испытывают вельможи. Посему стяжания делают не богатым, но нищим, как говорит некий стихотворец:

Кому достает своего, в достатке тот проживаетТот же, кто алчет еще, зовется нищим по праву:Так не стяжание, но добродетель дарует богатства,И не убожеством, но безумьем рождается бедность[612].

IX. Примеры против алчности