Золотое будущее

Иисус сказал: «Не хлебом единым жив человек». Я не согласен с ним, потому что по большей части человек как раз живет одним хлебом, он живет ради пропитания. Так живет большинство человеческих существ. Впрочем, я понимаю, что он хотел этим сказать. Я не против такого подхода, но мне не нравится его формулировка, я не согласен с ней. Подход этот заключается в представлении, что человеку нужно что-то больше, чем чисто физическое, не только то, что относится к телу, но и что-то высшее, трансцендентное, что-то такое, без чего человек будет жить просто как растение – прозябать, а не жить. Этот подход правильный, я его поддерживаю, но сама формулировка очень неудачная.

Почему я говорю здесь о формулировке, о словесном выражении? Я хотел бы предложить свой вариант – похожий, но другой, с другим, огромным внутренним смыслом. Мое утверждение заключается в том, что человек не может жить одним отрицанием. А коммунизм – это чисто негативная философия, как и атеизм.

Только подумайте: как может расти ваше сознание, если вы находитесь в одиночестве, если вас никто не окружает?

Рост – это не одно «да», это целая лестница утверждений, целая лестница «да». «Нет» – это смерть, оно мертво, это то же самое, что смерть. Смерть – это предельный случай понятия «нет».

Жизнь – это предельное «да». И для жизни нужна какая-то философия, которая будет строиться на «да», на утверждении.

Коммунизм не смог предложить ничего подобного.

Почему Карл Маркс так сильно выступал против капитализма? Он не то чтобы был против капитализма на самом деле; он был небогат и завидовал тем, кто богат. Его отец и дед тоже были бедняками, у него самого не было работы, и он бедствовал всю свою жизнь. Странно: он зависел от своего друга, у которого было богатство, и при этом всю жизнь выступал против капитализма. Его богатый друг, Фридрих Энгельс, был капиталистом и владел заводами и фабриками. Он оказывал финансовую помощь Карлу Марксу и его семье всю жизнь, Марксу никогда не приходилось работать, ни одного дня, он так и не заработал за всю жизнь ни одной копейки.

Энгельс, наверное, был очень сострадательным человеком. Он видел, что у Маркса есть талант, гений, и оказывал ему помощь.

Маркс выступал против капитализма, но он был по-своему логичен: он говорил Энгельсу, что капитализм – это причина всех проблем в мире. «Если мы уничтожим капитализм, – говорил он, – и разделим все мировое богатство поровну между людьми, все наши проблемы закончатся».

В целом все это проистекало из зависти. Карл Маркс был очень завистлив, и он придумал прекрасный жаргон для своей зависти. Но его рецепты не работают. Прежде всего, если вы распределите богатства поровну, отнимете их у богатых и дадите бедным, что вы получите? Бедные не станут богатыми, а вот богатые станут бедными – вы просто распространите бедность еще больше. Да, зависть при этом исчезнет, люди не будут больше ее чувствовать, они просто все, как один, будут бедными.

Я против бедности, и поэтому я против коммунизма. Я хочу, чтобы все люди были одинаково богатыми, а не одинаково бедными. Но для этого нужен совершенно другой подход. Тут дело не в распределении богатства, пока еще мало что распределять, богатств очень мало. Сколько богатых людей в мире? Едва ли два процента.

И вот богатства двух процентов будут отняты и отданы девяноста восьми процентам бедняков. Это все равно что бросить ложечку сахара в море в надежде, что оно подсластится. У вас просто не станет и этой ложки сахара. По крайней мере, одного человека можно было напоить чаем с сахаром, а теперь даже этого не будет. Никто ничего не получит, разве что саму мысль: «Теперь никто не будет пить чай, все равны». А если бы сахар не выбросили, они бы завидовали человеку, который пьет сладкий чай.

Люди, создавшие капитал, накопившие богатство, в определенном смысле талантливы, у них есть способность к творчеству. Их талант надо использовать, у них надо учиться, они должны быть примером для всех – а не наказывать их за то, что они приобрели богатство.

В примитивных обществах, у дикарей – такие племена и сейчас еще есть кое-где на Земле – нет бедных и богатых и, конечно, нет зависти. Ни у кого нет собственности, все равны, потому что ни у кого ничего нет; но никто и не производит материальные ценности.

На самом деле те люди, которые производят материальные ценности, побуждают к тому же и других людей. Используйте богатых как эталон, как символ, а не уничтожайте их.

Это целое искусство – создание богатства; пусть это искусство будет доступно всем, пусть все этому учатся. В университетах преподаются экономические науки, но гораздо лучше было бы читать курс «как стать богатым» – преподавая экономику, вы не поможете людям разбогатеть. Они получат красный диплом в университете – и потом пропадут.