Золотое будущее

Когда я работал преподавателем в университете, я спросил у проректора: «Вы когда-нибудь интересовались, что происходит с теми людьми, которые закончили университет с красным дипломом? О них ведь должно быть слышно, они должны блистать в обществе. Иначе какой смысл в красном дипломе? Человек, окончивший университет среди первых, потом куда-то девается, и никто больше о нем не слышит. Что с ним происходит? Это просто означает, что ваши красные дипломы ничего дают, и все ваше образование ничего не дает. Если даже студент превзойдет всех, с точки зрения нынешней образовательной системы, что это ему реально даст?»

Я спрашивал преподавателей экономики: «Вы готовите экономистов двадцать или тридцать лет – вы сами при этом разбогатели?»

Они отвечали: «Что же, это значит, что экономические науки вообще не надо преподавать?»

Я сказал: «Экономика должна быть практической, это должна быть наука, как стать богатым. Вы, понятно, всего только бедный профессор, за тридцать лет преподавания вы так и не смогли открыть секрет богатства, а как насчет ваших студентов? Кто-то из них разбогател?» Но экономика вообще этим не занимается, ее забота – только исключительно теоретические вопросы, не имеющие отношения к практической жизни.

Идея Маркса заключалась в перераспределении богатств. Зачем? Его доводы абсолютно неправильны, в первую очередь с психологической точки зрения. Он основывался на идее, что все люди равны. Но это абсурд с точки зрения психологии. Если взять всех, все человечество – не найдется двух одинаковых людей. Каждая индивидуальность уникальна, и она не может быть равна другой индивидуальности.

Своим утверждением, что все человеческие существа равны, Карл Маркс просто уничтожает уникальность каждой отдельной личности. Именно поэтому я выступаю против его философии – я считаю, что все индивидуальности уникальны. Я не говорю, что кто-то выше вас или кто-то ниже вас. Помните это! Я просто говорю, что вы не похожи ни на кого другого.

Вы – это вы, а другой – это другой. Вы же не сравниваете розу с лотосом, вы соглашаетесь, что это разные цветы. Две различные индивидуальности – это уникальные и несравнимые между собой индивидуальности, хотя обе они – человеческие существа.

Идея Маркса просто идиотская, а ее усвоил весь мир: коммунисты, антикоммунисты, все ее усвоили. Даже капиталисты усвоили идею, что все люди равны. Почему никто не критикует эту идею, не выступает против нее? По простой причине – она кажется такой человечной. О Боже! Если что-то верно или неверно – какое отношение это имеет к логическим выводам или человечности? Тогда надо принять любую ложь, если она выглядит человечной. А на этой лжи, что все люди равны, строится целая структура такого общества, как коммунистическое.

На самом деле это очень просто понять – у каждого человека, каждой личности разный уровень умственных способностей и разная степень креативности. Не каждый может быть поэтом, не каждый может быть ученым, не каждый может быть художником. И очень хорошо, что это так, иначе жизнь утратила бы всю свою радость и привлекательность. Вся радость жизни – в уникальности личности, человек уникален, неповторим, его невозможно заменить кем-то другим, и когда он уходит от нас – его место никто не может занять, оно так и остается навечно пустым. Никто не может претендовать на это место – ту роль, которую он играл, мог играть только он.

Маркс просто исключает из рассмотрения ценность индивидуальности. И делает это с умом, потому что взамен он как будто предлагает идею равенства всех человеческих существ. Равенство – это такая прекрасная с первого взгляда идея, что, засмотревшись на нее, вы даже не заметите, что

у вас при этом отняли. Вас превратят просто в спицу в колесе, деталь, которую всегда можно заменить. Это будет конвейер…

Завод «Форд» производит новую машину каждую минуту. Круглые сутки каждую минуту совершенно одинаковые машины сходят с конвейера. Но человек – это не конструктор, вы не можете его разобрать и собрать снова.

На самом деле было бы очень хорошо, если бы мы могли взять человека и разобрать его на части – почистить его внутренности, заменить какие-то детали, там лампочки, там предохранители, там болты и гайки, поправить их, чтобы они сидели и не туго, но и не слишком свободно, – и после этого собрать его снова, заменив заодно и батарейку. Это было бы отлично, но с другой стороны, и вред от этого был бы колоссальный. Человек при этом бы исчез, он стал бы роботом… Это было бы так удобно: ломаешь руку – ничего страшного, запчасти есть везде. Можно пойти в магазин и купить новую руку – никаких проблем.

Только в одном будет большая проблема – если он захочет сказать женщине: «Я тебя люблю», а вместо этого скажет: «Тр-р… тр-р… тр-р… у меня села батарейка… сейчас позову механика». Только и сможет он произнести, что «тр-р… тр-р…», больше ничего, батарейка села.