Читаем 100 великих криминальных драм XIX века полностью

Усилия «друзей и знакомых» увенчались успехом. Художник отделался легким наказанием, поскольку на суде признали, что он совершил убийство в состоянии патологического аффекта. Оказавшись на свободе, он пытался извлечь выгоду даже из своего преступления. Других талантов у него не нашлось, а печать «бездарного человека» закрепилась за ним навсегда. Репутация в то время была не пустым словом.

Горький представил в очерке исчерпывающий портрет убийцы: «Кто-то привел его ко мне. Стоя в комнате моего сына, я наблюдал, как солидно, неторопливо раздевается в прихожей какой-то брюнет, явно довольный жизнью. Стоя перед зеркалом, он сначала причесал волосы головы гладко и придал лицу выражение мечтательной задумчивости. Но это не удовлетворило его, он растрепал прическу, сдвинул брови, опустил углы губ, – получилось лицо скорбное. Здороваясь со мною, он уже имел третье лицо – лицо мальчика, который, помня, что он вчера нашалил, считает, однако, что наказан свыше меры, и поэтому требует особенно усиленного внимания к себе» (

М. Горький. Убийцы).

Как художник, Малов был забыт еще при жизни. Он пытался найти работу в качестве преподавателя гончарного мастерства и народных промыслов, даже открыл мастерскую. Но и там его настигла судьба: 1 марта 1909 года в мастерской произошел пожар. Это потрясло Малова. Вскоре он уехал в Ялту лечиться от туберкулеза и там умер.

* * *

В своей статье В. Дорошевич дает высокую оценку таланту убитого актера. По словам Дорошевича, Рощин-Инсаров был скромен и реалистичен, говорил: «Я, брат, могу играть только таких людей, каких я видел. А каких на свете не бывает, я играть не могу!» По словам критика, «ценным для актера качеством – способностью перевоплощения – Рощин-Инсаров обладал в высокой степени».

К убийце у него было отношение однозначное: «К богеме, к «цыганам» пришел Алеко. И мещанский Алеко. О, эти мещане с их добродетелью! Которые не прощают флирта и прощают себе убийство. Убивают и остаются жить. Они протестуют против смертной казни, а на каждом шагу, каждый день пятнают жизнь кровавыми пятнами. Судят и палачествуют» (В. Дорошевич. Дело об убийстве Рощина-Инсарова).

М. Горький идет еще дальше – он пишет об этом преступлении и его восприятии в обществе как о явлении и симптоме общественной болезни:

«Преступность – возрастает; убийства становятся всё более часты, совершаются хладнокровнее и приобретают странный, вычурный характер.

В современных убийствах наблюдается что-то надуманное, показное; как будто убийцы видят себя спортсменами, стремятся установить фантастические рекорды холодной жестокости; если один разрезает труп убитого на шесть кусков, то другой режет его на двенадцать.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное