12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Больше радаров вины. Если вы когда-либо следовали за "лидером" - на работе, в компании друзей или где-то еще, - есть вероятность, что вы отказались от собственной ответственности и суждений. Вы прятались в стаде. Я знаю, что в этом трудно признаться; нам всем нравится думать о себе как о более независимых, чем большинство других, более устойчивых к групповому давлению и так далее. Но, конечно, мы социальные животные, и все мы иногда следуем за лидерами. Однажды я работал в правительственном агентстве (в одной из скандинавских стран), которое занималось статистикой труда. В некоторых случаях нас просили сдать в утиль и скрыть политически чувствительную статистику. Иными словами, мы коллективно лгали общественности, получая за это деньги из ее налогов. Все соглашались с этим. Все защищали, оправдывали это, даже среди довольно идеалистически настроенных и высокообразованных сотрудников. Буквально сотни людей соглашались с этим при минимальных протестах. Ложь в открытую, следование за лидером, прятки в стаде.

И еще один момент, на который следует обратить внимание: если у вас был затяжной кризисный период, когда вы действительно "были не в себе", вы вполне могли действовать так, что были невыносимо эгоистичны и несправедливы по отношению к другим. Вы задыхались, хватаясь за последнюю соломинку, и теряли из виду то, что было хорошо или даже приемлемо для других. Такие периоды в нашей жизни часто отмечены тем, что мы относились к окружающим как к грязи, используя их как коврик у двери.

Бывают случаи, когда по вашей неосторожности происходит несчастный случай или когда ваши безответственные решения и действия причиняют другим людям неприятности и страдания. К этому следует добавить еще одну сложность: вы можете не знать, привели ли ваши действия, выбор или промахи к тому, что случилось плохое, или нет. Развился бы у них рак, если бы я не курил рядом с ними? И т. д. Такие вещи также могут вызывать затянувшееся чувство вины.

И наконец, если вы можете вспомнить социальные ситуации, в которых вас охватила странная, темная ярость, которая вырывалась из вас с такой силой и интенсивностью, что пугала окружающих и вас самих или, по крайней мере, была очень неожиданной... очень вероятно, что это так: кто-то спровоцировал ваше бессознательное чувство вины. Такое можно наблюдать у людей, связанных с культами, неверностью и т. д. Отвергнутое чувство вины настолько болезненно, что вызывает крайнюю агрессию.

В общем, поищите эти категории в своей жизни (когда кто-то был намного ниже вас, или когда вы бунтовали против кого-то "гораздо более сильного", или когда вы следовали за лидером, или когда вы переживали длительный кризис, или странная ярость, вспыхивающая из ниоткуда), и вы найдете это: вы были придурком. И ваше тело-разум обратило на это внимание; оно вело счет. И это - залог вины, которая до сих пор, не вылеченная и не отреченная, заправляет в вашей жизни".

Что же это значит? Ну, во-первых, если вы ходите с чувством вины, каким бы оно ни было, вы просто чувствуете себя менее живым, так или иначе. Правда, люди с нарциссическим расстройством личности не склонны испытывать чувство вины или даже сожаления, но даже они, как было доказано, в глубине души не уважают себя. Таким образом, чтобы по-настоящему уважать себя, даже патологическим нарциссам не помешало бы немного самоанализа и самопринятия, которое наступает после небольшой работы над собой. Идея здесь не в том, чтобы стать хорошим человеком, потому что Бог следит за этим и ведет счет; она в том, что вы чувствуете себя более живым и менее эмоционально заторможенным, если справились с чувством вины в своей жизни.

Будет ли так странно, если мы окажемся довольно заурядными, посредственными, в том числе и в моральном смысле? Может быть, среди нас действительно ходят святые, которые на самом деле не были придурками. Но, по крайней мере, они были придурками. Может, Иисус и не был придурком, но придурком он точно был. И снова железный закон посредственности: при ближайшем рассмотрении даже Иисус не похож на Иисуса. Придурковатость универсальна, как и посредственность - основа бытия (но, очевидно, не его небо, не его верхний предел). При всей разрушительности и ужасности христианской одержимости "грехом", в ней есть своя правда: Мы становимся добродетельными не потому, что "не грешим", а потому, что замечаем бревно в собственном глазу (раньше, чем пятнышко в глазу приятеля) и признаемся себе, что мы не так уж хороши. И принимая это.

И снова это перекликается с тем, что мы обсуждали в предыдущих главах: Мы можем чувствовать себя подавленными, осознавая, что Иисус - всего лишь очередной болван... Пока мы не поймем, что происходит еще большее чудо: болван может спасти наши души. Так же как и такой придурок, как вы. Или, во всяком случае, вы можете спасти свою собственную душу.

 

Око Создателя