Читаем 19 мифов о популярных героях. Самые известные прототипы в истории книг и сериалов полностью

Из всей легендарной четверки самый благородный, самый безупречный, конечно же, Атос, граф де ла Фер. Его прототип – Арман де Силлег д’Атос д’Отевьель. Д’Атос родился в Беарне в 1615 году. То есть наш Атос на самом деле сам на два года младше д’Артаньяна! Да и несмотря на звучное имя – де Силлег д’Атос д’Отевьель, – прототип графа де ля Фер аристократом не был вовсе. Его предки по отцу – купцы, получившие дворянство, а мать – дочь торговца-буржуа и двоюродная сестра того самого де Тревиля, капитан-лейтенанта королевских мушкетеров! Впрочем, д’Атос получил плащ мушкетера вовсе не по протекции троюродного дяди. Он с молодости служил в армии, был знаменит своей отвагой и лишь в 1641 году был зачислен в тот самый элитный полк королевских мушкетеров, несмотря на наличие волосатой гасконской лапы… Прослужил в мушкетерах д’Атос, увы, недолго. В 28 лет, не дожив до возраста своего литературного персонажа, он погиб, как и подобает благородному герою Дюма, со шпагой в руках в схватке с гвардейцами кардинала. Да и защищал подлинный Атос в этой схватке… подлинного Шарля д’Артаньяна! Вражда между мушкетерами и гвардейцами кардинала во времена борьбы за власть между Людовиком XIII и кардиналом Ришелье действительно была нешуточная. Биограф д’Артаньяна, французский историк Жан-Кристиан Птифис, пишет: «Рапиры королевских солдат покидали ножны по любому поводу. Каждый год некоторая часть воинственной молодежи, подхватив болезнь “долга чести”, погибала во цвете лет после такого рода встреч»[39]

. В 1643 году гвардейцы подкараулили д’Артаньяна, считавшегося одним из лучших бойцов в роте мушкетеров, и подло, в нарушение всех писаных и неписаных правил, всемером накинулись на него. К счастью, в трактире по соседству пировал Атос со своими друзьями. Заметьте: это вовсе не любимый кабачок мушкетеров «Сосновая шишка», полностью выдуманный Дюма! Как бы то ни было, Атос и другие мушкетеры пришли на помощь д’Артаньяну. Большинство гвардейцев были убиты на месте, остальные сбежали. Один из мушкетеров, наиболее храбро сражавшийся, также получил смертельную рану. Это и был Арман де Силлег д’Атос д’Отевьель. Говорили, что таким образом он вернул д’Артаньяну долг чести, поскольку когда-то в уличной схватке тот спас ему жизнь. Атоса похоронили в церкви Сен-Сюльпис, о чём там сохранилась запись…

А теперь перейдем к следующему из знаменитой тройки – красавцу Арамису. Реальный мушкетер Анри д’Арамиц родился в 1620 году. И он действительно родственник Атоса и де Тревиля! Де Тревилю, собственно, он даже более близкий родич, чем Атос, – родной племянник. Изысканный, утонченный Арамис был самым младшим из мушкетеров, как в книге, так и в жизни. Анри д’Арамиц, в отличие от д’Атоса и д’Артаньяна, действительно был аристократом. Его род поддерживал гугенотов, дед был знаменит тем, что храбро воевал против короля и католиков во время религиозных войн. А вот отец Анри д’Арамица пошел против семейной традиции, стал католиком, переехал в Париж и поступил в роту мушкетеров! Так что подлинный Арамис родился и вырос в семье мушкетера. Он и правда был набожным: это не выдумка Дюма. Отец нашего Арамиса был ревностным католиком, а после выхода в отставку стал светским аббатом в беарнском аббатстве Арамиц. В общем, неудивительно, что об этом же мечтал и его сын Анри. Его тоже воспитывали в католическом духе, и с самого детства он увлекался богословием и философией. Но мальчик также великолепно фехтовал и был великолепным наездником, в результате уже в двадцать лет он был прославленным фехтовальщиком на своей малой родине. В роте королевских мушкетеров он оказался одновременно с Атосом в 1641 году. Де Тревиль, пытавшийся набрать в свою роту побольше земляков-гасконцев и беарнцев, не прошел и мимо своих родственников. Он-то и пригласил племянника, к тому же известного фехтовальщика, на службу в роту королевских мушкетеров. Тот прослужил королю почти восемь лет, а потом уехал на родину и… женился! Его невеста – девица Жанна Беарн-Боннас – тоже принадлежала к хорошему дворянскому роду. У них было трое детей, а после смерти отца Анри стал светским аббатом аббатства Арамиц. Так что мечта книжного Арамиса исполнилась.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Лаборатория понятий. Перевод и языки политики в России XVIII века. Коллективная монография
Лаборатория понятий. Перевод и языки политики в России XVIII века. Коллективная монография

Изучение социокультурной истории перевода и переводческих практик открывает новые перспективы в исследовании интеллектуальных сфер прошлого. Как человек в разные эпохи осмыслял общество? Каким образом культуры взаимодействовали в процессе обмена идеями? Как формировались новые системы понятий и представлений, определявшие развитие русской культуры в Новое время? Цель настоящего издания — исследовать трансфер, адаптацию и рецепцию основных европейских политических идей в России XVIII века сквозь призму переводов общественно-политических текстов. Авторы рассматривают перевод как «лабораторию», где понятия обретали свое специфическое значение в конкретных социальных и исторических контекстах.Книга делится на три тематических блока, в которых изучаются перенос/перевод отдельных политических понятий («деспотизм», «государство», «общество», «народ», «нация» и др.); речевые практики осмысления политики («медицинский дискурс», «монархический язык»); принципы перевода отдельных основополагающих текстов и роль переводчиков в создании новой социально-политической терминологии.

Ингрид Ширле , Мария Александровна Петрова , Олег Владимирович Русаковский , Рива Арсеновна Евстифеева , Татьяна Владимировна Артемьева

Литературоведение