Читаем 3-единство счастья полностью

Теперь, что касается лжи во спасение. Кино про современных российских морских пехотинцев показывали в завершающий день праздников, посвященных, как было сказано в СМИ, «основному празднику Российской Федерации» – Дню России. Напомню, 12 июня 1990 г. была подписана Декларация о государственном суверенитете России. На период подписания декларации Россия, а точнее РСФСР, являлась субъектом СССР. Соответственно, подписание декларации означало практически развал Союза, инициированный его создателем, собственно Россией. А вот теперь вопрос: как можно праздновать день, когда развал СССР стал неминуем как национальный праздник и вместе с тем говорить о том, что развал СССР – это трагедия. В философии есть принцип исключенного третьего. Очень простой, кстати. Одно и то же утверждение не может быть одновременно истинным и ложным. Либо подписание Декларации государственного суверенитета России – акт гражданского предательства, и тогда распад СССР – действительно трагедия, а люди, подготовившие и подписавшие декларацию, – враги советского народа и советского государства, с вытекающими последствиями. Либо Декларация провозгласила создание «новой России», а распад «изжившего себя» СССР придал Российской Федерации форму независимого государства. В этом случае, современное руководство нашей страны должно рассматривать события, повлекшие разрушение великой державы (это лично мое мнение), в качестве аналогичных Великой Октябрьской социалистической революции, а именно в качестве водораздела, отделяющего советскую Россию от современной. Соответственно, и праздновать надо не только и не столько день, когда была подписана Декларация, сколько день, когда Россия обрела фактическую независимость от России же. Т. е. день развала СССР следует тоже отмечать как праздничный и желательно для нас, простых россиян, как нерабочий. Иначе какой уж тут праздник. Единственное, при этом упрекать кого-то (в том числе и украинцев) в том, что они отделились от России, некорректно. Как пел О. Газманов, «Сделаны мы в СССР», соответственно, и отделялись все мы от СССР, в том числе и Россия. А Украины, Грузии, Беларуссии и т. п. в составе России никогда не было. В составе Российской Империи были, вот только Российская Федерация – это, если хотите, переименованная РСФСР, но не Российская Империя, соответственно, никакие союзные республики от России не отделялись, и упрекать их в этом не стоит. Неправильно это.

Кстати, еще вот говорят, что памятник Ф.Э. Дзержинскому в Москве на Лубянке надо восстанавливать. Референдум собираются проводить. Следующий, надо полагать, И.В. Сталин. Ведь все чаще можно слышать, что ГУЛАГ и массовые репрессии были обусловлены потребностями сложных времен и в целом могут быть если не оправданы, то, по крайней мере, объяснены.

Что же это получается? Вроде отовсюду слышится, что надо бороться с фальсификацией собственной истории, а истории, в которую хочется не просто поверить, но и которую проверить можно, причем не только нам, но и нашим злопыхателям, нет. Есть ложь во спасение, говорят нам. А я не хочу лжи во спасение. Во-первых, во спасение кому? Во-вторых, никого ложь спасти не может. Внимание отвлечь может, запутать, а спасти – нет.

Верить в свою страну, в свой народ и армию, безусловно, надо. Без веры нет жизни. Вот только вера, основанная на лжи, вера сиюминутная, неизбежно сменяющаяся разочарованием. Так и маемся, ложь ругаем, правду не говорим. Сносим памятники и восстанавливаем, сносим и восстанавливаем.

А Россия живет. И дай ей Бог! И дай нам Бог!

Схороните мое сердце у Вундед-Ни

Мы живем в сложное время. Утром в машине, по пути на работу, включил радио. Попал на «Эхо Москвы». Шла дискуссия, в рамках которой слушателям был задан вопрос: «Можно ли верить Владимиру Путину?». Большинство респондентов, высказавших свое мнение, ответили, что не верят. Почему? Ведь если судить по тому, что говорят о Путине, те, кто знает его лично, получается, что этот человек верен своему слову и тем людям, которым лично он, что-то обещал. Я не знаком лично с Владимиром Владимировичем Путиным. Лично мне он ничего не обещал. Верю ли я В. В. Путину, как человеку и Президенту? Вопрос риторический, из серии: верю ли я в то, что при прогулке по Невскому проспекту встречу динозавра? Ответ: одно из двух, или встречу или не встречу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ворон
Ворон

Р' книге приводится каноническая редакция текста стихотворения "Ворон" Э.А. По, представлены подстрочный перевод стихотворения на СЂСѓСЃСЃРєРёР№ язык, полный СЃРІРѕРґ СЂСѓСЃСЃРєРёС… переводов XIX в., а также СЂСѓСЃСЃРєРёРµ переводы XX столетия, в том числе не публиковавшиеся ранее. Р' разделе "Дополнения" приводятся источники стихотворения и новый перевод статьи Э. По "Философия сочинения", в которой описан процесс создания "Ворона". Р' научных статьях освещена история создания произведения, разъяснены формально-содержательные категории текста стихотворения, выявлена сверхзадача "Ворона". Текст оригинала и СЂСѓСЃСЃРєРёРµ переводы, разбитые по периодам, снабжены обширными исследованиями и комментариями. Приведены библиографический указатель и репертуар СЂСѓСЃСЃРєРёС… рефренов "Ворона". Р

Эдгар Аллан По

Поэзия
Движение литературы. Том I
Движение литературы. Том I

В двухтомнике представлен литературно-критический анализ движения отечественной поэзии и прозы последних четырех десятилетий в постоянном сопоставлении и соотнесении с тенденциями и с классическими именами XIX – первой половины XX в., в числе которых для автора оказались определяющими или особо значимыми Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Вл. Соловьев, Случевский, Блок, Платонов и Заболоцкий, – мысли о тех или иных гранях их творчества вылились в самостоятельные изыскания.Среди литераторов-современников в кругозоре автора центральное положение занимают прозаики Андрей Битов и Владимир Макании, поэты Александр Кушнер и Олег Чухонцев.В посвященных современности главах обобщающего характера немало места уделено жесткой литературной полемике.Последние два раздела второго тома отражают устойчивый интерес автора к воплощению социально-идеологических тем в специфических литературных жанрах (раздел «Идеологический роман»), а также к современному состоянию филологической науки и стиховедения (раздел «Филология и филологи»).

Ирина Бенционовна Роднянская

Критика / Литературоведение / Поэзия / Языкознание / Стихи и поэзия