Читаем 55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств полностью

Вторая тенденция подразумевает работу с художественной формой, постоянное формотворчество, зачастую подкрепленное мощной теоретической базой. Это искусство существует само по себе, постоянно создавая новую художественную реальность, постоянно обновляясь и модифицируясь в своем пластическом языке вне зависимости от реального предметного мира. Среди создателей собственных художественных миров Герман называет Кандинского, Клее, Де Кирико, Пикассо, Шагала.

Третья тенденция достаточно своеобразна, она включает искусство, существующее в основном в интерпретации, в ситуации диалога, объяснения, вербализации. Такое искусство хотя и зафиксировано в художественном произведении, но существует в основном в процессе его обсуждения. Это самые эпатажные грани авангарда, такие как футуризм, дадаизм, Дюшан, будетляне, сюрреализм. Михаил Герман считает, что такое искусство постоянно втягивает в свое поле различные иные проявления художественной жизни ХХ века.

И конечно же, реализм. Вернее, все то натуралистическое, фигуративное, сохраняющее жизнеподобие искусство, которое в обыденном сознании идентифицируется как реализм. Герман говорит о том, что оно никуда не исчезает и сохраняется на протяжении всего ХХ века и занимает совершенно особенное место в парадигме модернизма.

Модернизм в России

В отечественном искусстве модернизм проявился как мощный переворот. Русская живопись, где всегда на первом месте сюжет, где всегда повествование важнее собственно живописности, где традиционно важен глубокий смысл, внезапно сделала стремительный поворот в сторону авангарда. В европейском искусстве этот переход также был очень мощным, но более постепенным и последовательным: от импрессионизма, через идеи Сезанна и Ван Гога к фовизму, кубизму и далее в абстрактное искусство. Значительную роль в такой перемене сыграли и русские меценаты (Морозов, Щукин), собиравшие коллекции картин самых нашумевших современных художников, и активная экспансия русского искусства на европейской художественной сцене, самым известным примером которой является Дягилев с его «Русскими сезонами».

Весь XIX век русская культура отличалась литературоцентризмом, в искусстве приоритетными были вопросы отражения социальных и морально-этических проблем, а не способов выражения художественного образа. Начало ХХ века отмечено поворотом к образному языку, к большей созерцательности в искусстве. Развитие символизма в живописи, архитектура модерна с его центральной идеей синтеза искусств, распространение идей жизнестроительства в отечественной философской мысли с ее стремлением к эстетизму и соборности способствовали движению русской культуры в сторону интернациональной системы ценностей. Вообще, искусство этого периода очень сложно разделить на отечественное и зарубежное, ведь одной из главных черт модернизма был процесс размывания границ национальных художественных школ. Как можно определить творчество Кандинского или Шагала с точки зрения принадлежности их к культурному наследию одной страны? Василий Кандинский – художник, принадлежащий России и Германии в равной степени, так же как и Марк Шагал навсегда между Парижем и Витебском.

Биография

Михаил Юрьевич Герман родился в 1933 году в Ленинграде, в семье советского писателя и сценариста Юрия (Георгия) Германа. Его брат – Алексей Герман, известный кинорежиссер.

В 1957 году Михаил Герман окончил Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина по специальности «теория и история искусства». Михаил Юрьевич обладатель всевозможных степеней и званий: доктор искусствоведения, профессор, член Международной ассоциации художественных критиков и Международного совета музеев (ICOM), член Союза российских писателей, Международной федерации журналистов (IFJ). Ведущий научный сотрудник Русского музея.

После института Герман работал в Павловском музее-дворце в должности научного сотрудника и экскурсовода. С 1958 по 1998 год преподавал в Педагогическом институте им. А. И. Герцена. С 1983 года его карьера связана с Государственным Русским музеем, где он был ведущим научным сотрудником отдела новейших течений, а позже и заместителем председателя диссертационного совета при музее.

Сфера научных интересов Михаила Юрьевича Германа достаточно широка: это и искусство Франции XVIII–XX веков, и русское искусство XIX–XX веков, и современная художественная критика. Герман написал около 50 книг и огромное количество статей, среди которых биографии Оноре Домье, Жака-Луи Давида, Уильяма Хогарта, опубликованные в серии «Жизнь замечательных людей». Ему принадлежит авторство альбомов Василия Кандинского, Михаила Врубеля, но все же более всего он известен благодаря своим исследованиям, посвященным импрессионизму, советскому авангарду и андеграунду.

Вопросы-ответы

1. Какова основная функция искусства по мнению Михаила Германа?

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека искусствоведа

55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств
55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

«Искусство создает великие архетипы, по отношению к которым все сущее есть лишь незавершенная копия» – Оскар Уайльд. Эта книга – не только об искусстве, но и о том, как его понимать.История искусства – это увлекательная наука, позволяющая проникнуть в тайны и узнать секреты главных произведений, созданных человеком. В этой книге собраны основные идеи и самые главные авторы, размышлявшие об искусстве, его роли в культуре, его возможностях и целях, а также о том, как это искусство понять. Имена, находящиеся под обложкой этой книги, – ключевые фигуры отечественного и зарубежного искусствознания от Аристотеля до Д. Сарабьянова, от Вазари до Хайдеггера. Кропотливо отобранные произведения в емком пересказе позволят узнать самое главное об истории искусства, понять основные теории и концепции, сформировать собственные представления и научиться анализировать искусство.

Евгения Николаевна Черняева

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
История костюма и гендерные сюжеты моды
История костюма и гендерные сюжеты моды

В книге в необычном ракурсе рассматривается история костюма со времен Французской революции до наших дней. Она содержит увлекательные главы, посвященные моде XIX–XX веков, и замечательные иллюстрации, большая часть которых публикуется впервые. Акцент сделан на раскрытии социально-исторического контекста развития костюма под влиянием движения эмансипации. Борьба за равноправное положение женщин в обществе — право избирать, учиться, работать наравне с мужчинами, сопровождалась движением за реформу костюма. Перед читателями предстают мировые тенденции, российская и советская мода, молодежные субкультуры XX века и образы дня сегодняшнего.Книга может быть полезна как преподавателям, так и студентам, обучающимся по специальностям 070602 «Дизайн (по отраслям)», 260903 «Моделирование и конструирование швейных изделий», а также рекомендуется всем интересующимся историей костюма и моды.

Марина Борисовна Романовская

Искусствоведение / История / Образование и наука