Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

Царица Савская была властительницей государства Саба, находившегося на территории Йемена (юго-за­пад Аравийского полуострова). В йеменской мифоло­гии верховным божеством был Астар (Астарот). Он — единственный из ханаанских богов, который сохранил свое имя и функции в этой мифологии и почитался во всех государствах Древнего Йемена. Это свидетельс­твует не только о длительном присутствии здесь ариев, но и подчеркивает уважительное отношение к ним со стороны коренных народов. Астар был богом войны, грозным и сильным, и одновременно богом-защитни­ком, хранителем домов, гробниц, надписей, оберегав­шим их от «всякого повреждающего и разрушающего». Он являлся и богом плодородия и орошения. Астар возглавлял пантеоны богов в государствах Древнего Йемена, но не выступал как предок народа, бог пок­ровитель и владыка страны. Все эти характеристики прекрасно подходят к обобщенному портрету группы ариев-переселенцев, обосновавшихся здесь среди ара­вийских аборигенов.

Исследователи отмечают, что Астара выставляли богом-предком только применительно к народу стра­ны Саба. Нам это дает право сделать вывод, что имен­но в Сабе концентрировались основные силы ариев. Отсюда логично заключить, что царица Савская была арийкой. Кому-то, возможно, наша версия опять пока­жется излишне смелой. Но мусульмане считали ее чу­жой. По коранической версии, царица Сабы и ее народ поклонялись солнцу (Яру-Астару!), «и шайтан разукра­сил им их деяния и отвратил их с пути» (Коран 27:24). Кажется, еще никто не записывал царицу Савскую и в негритянки. В эфиопских преданиях сын Соломона и царицы Савской — Менелик I — считается родона­чальником трехтысячелетней династии императоров Абиссинии (неофициальное название Эфиопии). Учи­тывая, что Менелик I был князем пришлым (Йемен и Эфиопию разделяло Красное море), то первым негром из числа потомков царицы мог стать только ее внук Кстати, в мусульманской мифологии царица Савская именуется Билкис, что, возможно, является воспроиз­ведением русского эпитета «Белокожая».

По некоторым иудейским преданиям, у царицы Сав­ской были козлиные ноги. Чтобы проверить, так ли это, Соломон заставил ее пройти по хрустальному полу, при­нятому царицей за озеро. Боясь ступить в воду, она при­подняла край платья, и Соломон увидел ее ноги. После этого якобы царица отбыла, не прощаясь. Нам не извес­тно ни одного детального истолкования этого сюжета, исследователям он представляется весьма туманным и загадочным. А, между тем, загадка решается в два счета, если только предположить, что образ царицы Савской принадлежит к культуре индоевропейских народов. Коза — одно из воплощений Великой Богини. Соломон, который отличался пренебрежением к заповедям Яхве и дозволял беспрепятственное распространение всячес­ких чужеземных культов, представлен в преданиях воз­любленным козы. Это даже не унижение царицы, ибо ясно, что тут замешана мифология, это, скорее, сатира на Соломона, упрек ему за послабление язычеству.

Но какое впечатление надо было произвести на Из­раиль, чтобы он воспел в своей Священной Книге чу­жеземную царицу!..

Глава 24

ФИНИКИЙЦЫ КАК СЕМИТО-АРИИ

Осанна в вышних! Холмы поют про рай. И в том раю я вижу Тебя, мой отчий край.

Под Маврикийским дубом Сидит мой рыжий дед, И светит его шуба Горохом частых звезд.

И та кошачья шапка, Что в праздник он носил, Глядит, как месяц, зябко На снег родных могил.

С. Есенин

Финикия располагалась на восточном побережье Средиземного моря, на землях библейского Ханаана, и представляла собой сравнительно узкую прибрежную полосу, основная часть которой была отделена от внут­ренних районов Сирии горами Ливана. Горы там иног­да подходят вплотную к морю, врезаясь в него остроко­нечными мысами, и разделяют территорию страны на отдельные области. Сухопутное сообщение между ними было не всегда удобно, а иногда и невозможно. Но зато страна была обращена к морю, а сами финикийцы были опытными мореходами. Море как бы стало час­тью их страны, в этом смысле Финикия напоминает Ве­нецию — город на воде, построенный венетами. Самые разные исследователи уже отмечали, что слова «Фини­кия» и «Венеция», по существу, есть просто разные вари­анты прочтения одного и того же слова. Мы полностью согласны с этим и считаем, что финикийцы-ханаане изначально были частью арийского племени венетов, пришедших в III тысячелетии до н. э. на Ближний Вос­ток из Малой Азии, с южных берегов Черного моря. Они оставили свой след и в Египте, и в Йемене, в частности, в стране Саве. Со временем, вытесненные оттуда в своей основной массе, они обосновались на землях Палести­ны и Сирии, где создали государство Русену.