Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

Геродот сообщает, что финикийцы пришли в Па­лестину с берегов Красного моря, из страны Эритреи (часть современной Эфиопии), что находилась как раз напротив Йемена. В противоположность ему, Страбон утверждает, что их прародиной были острова в Персид­ском заливе, современный Бахрейн. По этому поводу историки гадают, какой точке зрения отдать предпочте­ние. На наш взгляд, действовать надо несколько мудрее. Как осколки некогда единой арийской общности, пред­ки финикийцев основали свои колонии и на берегах Красного (Эритрейского) моря, и в Персидском заливе. Не забудем, что они были лучшими мореплавателями Древнего мира. Местом их сосредоточения в Аравии и Эфиопии были приморские области, внутренние райо­ны контролировались же местными племенами. Поэто­му сведения Геродота и Страбона вполне можно увязать между собой. Арийцы, вытесненные с территории Ара­вии и Африки, перебрались в Средиземноморье. К это­му важно добавить, что к тому времени переселенцы прониклись древней арабской культурой, а также из-за смешанных браков в значительной степени утратили свои оригинальные этнические черты. Во II тысячеле­тии до н. э. финикийцы уже отчасти внешне походили на семитов, а в их языке появились заимствования из се­митских языков. Эти факты обманули многих исследо­вателей, и они ошибочно записали финикийцев (биб­лейских ханаанеев) в чистокровных семитов. Однако в действительности ситуация намного интереснее.

Вот, к примеру, комментарий на эту тему одного из лучших отечественных специалистов по древнерусской истории — А Г. Кузьмина: «По некоторым древним ав­торам, пафлагонские венеты (проживавшие на южном берегу Черного моря и защищавшие Трою. – А. А.) были родственны «морским народам», обитавшим некогда в

Палестине и вообще по восточному побережью Среди­земного моря. Действительно, эти территории подвер­гались колонизации пришедших с моря племен, а топо­нимика района сохраняет следы пребывания индоевро­пейцев. По некоторым данным, к последним относились и ханаанцы — население Палестины, предшествовавшее еврейскому завоеванию. В позднейшей иудаистской тра­диции на Руси ханаанцами называли славян-руссов. Пе­реселение части ханаанцев из Палестины в Малую Азию после завоевания ее еврейскими племенами вполне ве­роятно». Как видим, идея арийского присутствия в Па­лестине отнюдь не нова, и, более того, многие историки разделяют ее, хотя в отличие от А Г. Кузьмина не реша­ются упоминать о ней в своих публикациях. Но наука — не идеология, рано или поздно истина восторжествует. Напомним только, что еще сто лет назад многие ученые считали троянцев, тех же пафлагонских венетов, семи­тами, а сегодня об этом как-то неловко даже заикаться, настолько это дико. Нет сомнения, что та же участь уго­тована и проблеме ханаанеев. Но она, безусловно, гораз­до сложнее, поскольку ханаанеи-финикийцы жили бок о бок с соседними семитскими племенами.

Облик древней Финикии воссоздают ее знаменитое города. Один из главных ее городов — Арад — находил­ся на каменистом островке, периметр которого состав­лял всего лишь около полутора километров. Согласно Страбону, он был застроен очень высокими зданиями в несколько этажей. В исторических документах упомина­ется, что, несмотря на небольшие размеры, Арад господс­твовал над близлежащими городами. Имя города, безу­словно, арийское по происхождению и связано с име­нем верховного бога ариев — Яра-Рода-Астарота. Кстати, в Библии упоминаются города Ар-Моав (Числ. 21:28), то есть моавитский Ар, и Астароф (Нав. 9:10) — столица царства Ога, царя Васанского, великана из числа рефаимов. Оба эти города находились к востоку от Иордана и были захвачены евреями в самом начале их вторжения в Палестину. Израильтяне постепенно вытесняли ариев в приморские области, и потому Арад мог рассматривать­ся ими как новый Ар или новый Астароф. В некоторых изданиях название Арада приводится в форме «Арвад», которую тоже можно читать по-русски, как Яр-на-Воде. Это словосочетание является идеальной характеристи­кой выросшего в небо (яра!) города-острова.