Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

На отождествление греками евреев и финикийцев косвенно указывает и такой пример из Библии. В пер­вой Книге Маккавейской (12:6-23) рассказывается о пе­реписке евреев со спартанским царем Ареем I (время правления 309-265 гг. до н. э.). Обе стороны признают между собой родство и клянутся в вечной преданнос­ти. В частности, спартанский царь пишет: «Найдено в писании о Спартанцах и Иудеях, что они — братья и от рода Авраамова». Это утверждение не находит под­тверждения в самой Библии, оно принадлежит спар­танцам. Иудеи пишут им по этому поводу: «Еще прежде от Дария

^{note 25}

, царствовавшего у вас, присланы были к первосвященнику Онии письма, что вы — братья наши, как показывает список» (1 Маккавейская 12:7). Толковая Библия разъясняет, что основания для по­добных высказываний следует искать в греческих ска­заниях о происхождении спартанцев от финикиян. Не зная непосредственно евреев, греки времен царя Арея I принимали их за потомков финикиян. «А каким образом эта мысль могла прийтись по сердцу Евреям, можно объяснять давно известною страстью этого на­рода считать еврейство источником всякого развития» (Толковая Библия. Пб.: 1908). Все логически безупреч­но. Нам остается лишь указать тот греческий миф, ко­торый породил традицию греко-еврейского родства.

У сидонского царя Агенора был сын Кадм. Моло­дость свою он провел в родном городе, в кругу своих братьев Феникса, Килика, Финея, Тасоса и сестры Евро­пы. Когда однажды Европа загадочным образом исчезла (ее похитил Зевс), Агенор велел сыновьям отправиться на ее поиски, под страхом смерти запретив им возвра­щаться без нее. Феникс отправился на запад, за Ливию, туда, где сейчас стоит Карфаген, и там дал свое имя пу­нийцам. Однако после смерти Агенора он вернулся в Ханаан, переименованный в его честь в Финикию. Ки– лик отправился в Малую Азию, в страну, которая впос­ледствии стала называться Киликией, а Финей поплыл в Тинию — полуостров, отделяющий Мраморное море от Понта Эвксинского (Черного моря). Тасос со свои­ми спутниками отправился в Олимпию (город в Элиде, место проведения игр), поставил там бронзовую ста­тую, посвященную тирскому Гераклу (Мелькарту), — де­сятиметровый исполин был изображен с палицей и лу­ком, — а затем отправился на остров Тасос, где основал колонию и стал разрабатывать богатые золотые копи.

Маршрут Кадма был, пожалуй, самым сложным. Вна­чале он достиг острова Родоса и там посвятил Афине бронзовый котел и построил храм Посейдона, оставив для присмотра за ним наследственных жрецов. Затем он прибыл на Тиру — самый южный из островов архипела­га Киклады, и наконец, добрался до Фракии (область на юго-востоке Балканского полуострова), где его встре­тили с исключительным радушием. Потом, уже пешком, он вместе со своими друзьями отправился уже на зем­ли Греции, к Дельфийскому оракулу, где устами пифии Аполлон дал ему совет найти корову с белым пятном, не познавшую ярма, и заложить крепость и город там, где корова ляжет отдохнуть. Выйдя на дорогу, Кадм повс­тречал пастухов и купил у них корову с нужным знаком на шкуре. Он погнал животное на восток, нигде не давая ей отдохнуть. Наконец, обессиленное животное упало там, где сейчас стоят Фивы. Там же Кадм воздвиг статую Афины. Предупредив своих спутников, что корову сле­дует незамедлительно принести в жертву богине, Кадм отправил их за очистительной водой к источнику Аре– са. Однако этот родник охранял большой дракон, кото­рый уничтожил большую часть товарищей Кадма. За это Кадм убил дракона, раскроив ему голову камнем.

Не успел он принести жертву Афине, как она появи­лась сама и похвалила его за все, что он совершил, при­казав при этом посеять зубы убитого им змея. Когда Кадм все исполнил, из земли выскочили вооруженные спарты, или «посеянные люди» (от греческого слова «сеять»), и стали греметь оружием. Он швырнул в их ряды камень, чем вызвал ссору: каждый стал обвинять другого, что камень бросил именно он. В результате воины переби­ли друг друга, а пять оставшихся в живых присягнули на верность Кадму, став его «гвардией». Однако Арес потре­бовал от новоявленного царя Фив возмездия за убийство змея, и божественный суд приговорил Кадма к тому, что­бы он отслужил у Ареса рабом в течение восьми лет.

Миф о Кадме и его братьях рассказывает по существу об основных направлениях финикийской колонизации. При этом подчеркивается более тесная связь сидонян с западными колониями (Феникс возвращается назад в Финикию), распространение финикийского влияния вплоть до Фракии, а также объясняется появление фи­никийцев в Греции и их родство со спартанцами (спар– тами!). Имена детей Агенора соотносятся с известными географическими названиями тех мест, где проживали индоевропейцы. Да и само имя дочери Агенора — Евро­па — указывает на индоевропейское происхождение се­мейства. Кстати, по-гречески имя «Аг-енор» можно про­читать как «Аг-муж», и оно напоминает о васанском царе Ore, знаменитом ханаанском великане.