Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

В Троянской войне участвовали две группы ликий­цев. Одна вместе с Сарпедоном и Главком пришла из самой Ликии — области, лежавшей на юго-западе Ана­толии:

Рать ликиян Сарпедон и блистательный Главк предводили,

Живших далеко в Ликии, при Ксанфе глубокопучинном.

Оба вождя проявили себя как великие герои. Сар­педон, правда, погиб в схватке с Патроклом. Вторая же группа:

В Зелии живших мужей, при подошве холмистыя Иды,

Граждан богатых, пиющих Эсеповы черные воды,

Племя троянское лучник отличнейший вел Ликаонид,

Пандар, которого Феб одарил сокрушительным луком.

Ида — гора в Троаде, с нее боги наблюдали за хо­дом войны. Так что эта часть ликийцев проживала в непосредственной близости от Трои, их исследовате­ли называют еще троянские ликийцы. Именно стрела троянца-ликийца Пандара, направленная в Менелая, нарушила перемирие, объявленное на время поединка между Парисом и Менелаем. (Пандар пал в тот же день от удара Диомеда копьем в лицо.)

Река Ксанф — главная водная артерия Ликии. Но это же название выступает и как второе имя Ска– хмандра — крупнейшей реки Троады. О ней так гово­рится в «Илиаде»:

… поток быстроводный, глубокопучинный, Ксанфом от вечных богов нареченный,

от смертных — Скамандром.

Думается, однако, что название «Ксанф» перенес­ли на знаменитый троянский поток все же не вечные боги, а та часть ликийцев, которая проживала в ТЈюаде. Еще Страбон обратил внимание, что это имя перекли­кается с названием местности во Фракии — Ксанфии и племени, там обитавшего, — ксанфийцев. На этом основании и привлекая еще целый ряд более тонких аргументов, известные исследователи Античности Л. А. Гиндин и В. Л. Цымбурский в своей книге «Гомер и история Восточного Средиземноморья» делают вы­вод, что ликийцы пришли в Малую Азию из Фракии. На этом пути часть из них осела в Троаде, а остальные продвинулись далее, на юг Анатолии — в земли, кото­рые впоследствии стали называться Ликией.

Такой маршрут миграции ликийцев, по-видимому, являлся основным. Но нельзя исключать и другой, от­носительно которого имеются прямые свидетельства мифов. Греки рассказывали, что царь Сарпедон был сыном Зевса и братом великого Миноса — повелите­ля Крита, а в Малую Азию он попал, переплыв Эгейс­кое море. Эти свидетельства древних мифов хорошо вписываются в нашу общую картину расселения и последующего исхода арийских племен из Средизем­номорья, а именно: первоначальная волна расселения ликийцев-циклопов, накатившая с Русской равнины.

охватила, помимо Фракии, часть материковой Греции и Крит. И только впоследствии, теснимые греками– ахейцами, они отступили на берега Малой Азии, где к тому времени проживала часть их соплеменников. У фракийского и малоазийского Ксанфа есть, заметим, также и скифский двойник — Эксампей — приток Юж­ного Буга. Согласно Геродоту, на эллинском языке на­звание этого источника означает «Священные Пути». Такой перевод опять-таки удивительно хорошо согла­суется с тем фактом, что Ксанф не только обозначает некие географические ориентиры, но и служит име­нем божества, покровительствующего троянцам. А на возможную связь циклопов-ликийцев со скифами, на­помним, указывал еще Страбон. «Может быть, — писал он, — Гомер заимствовал свое представление об одно­глазых Киклопах из истории Скифии, ибо есть извес­тие о существовании одноглазого народа аримаспов, о котором сообщает Аристей из Проконнеса в своем «Эпосе об аримаспах».

Ну, хорошо, предки ликийцев проживали на севере. Но что означает само слово «Ксанф»? Греческий язык в данном деле не помощник, поэтому лингвисты воз­водят это имя к фракийскому «ксантос», что значит «рыжий, светло-золотистый». Нам уже хочется про­должить этот ряд и написать «русый» (то еоъ рус!), но не будем торопиться, тем более что мы готовы пред­ложить и академическую версию происхождения это­го слова. Обратим внимание, что название одной из знаменитых арийских рек, упоминаемых в «Ригведе», звучит как «Синдху». Геродот упоминает об арийском племени синдов, обитавшем на Таманском полуост­рове, но есть и фракийское племя синтиев, о котором сообщает Страбон. Гомер пишет о синтийцах, насе­лявших остров Лемнос. Это те же синды, мигрировав­шие сюда из южнорусских степей. Но греки, называя их, использовали вместо обычного «с» букву «кси». Так синды превратились в ксантиев, а река Синдх в Ксанф.

Кстати, древнейшим названием Ксанфа, которое ис­пользовали ликийцы, было Арнна (Аринна). Но кор­ни этого слова чисто арийские — сравни реки Рангха (мировая река в «Авесте»), Арно, Рона, Рейн. Так неожи­данно высвечиваются действительно глубинные связи ликийцев с древними ариями. Попутно выясняется происхождение имени бога Ксанфа и то, почему он защищает троянцев.