Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

КАРИЙЦЫ. Геродот сообщает, что в глубокой древности они жили на островах и назывались леле– гами, то есть поклоняющимися древнерусскому богу Лелю. Во времена критского царя Миноса (время рас­цвета критской культуры, приблизительно середина II тыс. до н. э.) подвластные ему карийцы были «самым могущественным народом на свете». Далее греческий историк пишет: «Карийцы изобрели три вещи, кото­рые впоследствии переняли у них эллины. Так, они на­учили приклеплять к своим шлемам султаны, изобра­жать на щитах эмблемы и первыми стали приделывать ручки на щитах (до тех пор все народы носили щиты без ручек и пользовались ими с помощью кожаных пе­ревязей, надевая их на шею и на левое плечо). Затем, много времени спустя, карийцев изгнали с их остро­вов дорийцы и ионяне, и таким образом они пересе­лились на материк (в Малую Азию. — А. А.)». Область в юго-западной Анатолии, куда перебрались карийцы, стала называться Кария.

Гомер говорит про карийцев так

Настес вел говорящих наречием варварских каров, Кои Милет занимали и Фтиров лесистую гору, И Меандра поток, и Микала вершины крутые..

Поэт особо выделяет тот факт, что карийцы гово­рили не по-гречески! Действительно, предки русских должны были изъясняться на каком-то варианте древ­нерусского наречия. Геродот упоминает, что карийцы жили и в Египте. Они служили наемниками в армиях египетских царей. Когда Псамметих I (665-609 гг. до н. э.) пожаловал за заслуги им земли, то свои поселе­ния они назвали станами. Совсем как русские!

В своей более ранней книге «Предки русских в Древнем мире» автор высказал идею, что в греческой мифологии народ карийцев известен под именем куретов. Согласно мифам, куреты входили в состав свиты Великой матери богов Реи-Кибелы и младенца Зевса на Крите. Они заглушали его плач ударами ко­пий о щиты, тимпанами, экстатическими криками и плясками. Но самое удивительное, что при всем при том греки представляли куретов реально существу­ющим народом! Одним из мест их проживания была Этолия — гористая местность в центральной части Греции, Согласно мифам, сюда, в страну куретов, бе­жал сын царя Этола, страшившийся мести. Убив здесь своих спасителей (трех сыновей Аполлона), он назвал землю в свою честь. «Илиада» рассказывает об одном из столкновений этолийцев с куретами:

Брань была меж куретов и бранолюбивых этолян Вкруг Калидона града, и яростно билися рати: Мужи этольцы стояли за град Калидон, им любезный, Мужи куреты пытались обитель их боем разрушить.

Название города буквально в точности воспроизво­дит имя русского бога Коляды. Град Калидон — один из тех, что выстроили куреты (предки русских) до прихода сюда греков. Как видим, у куретов были все основания диктовать свою волю. Некоторые источники утверж­дают, что Этол изгнал куретов в соседнюю Акарнанию, где существовала местность под названием Куретида. Название области Акарнания образовано от имени древнерусской богини Карны (карающей и укоряющей Девы), известной каждому из «Слова о полку Игореве». Имеются свидетельства и о куретах, проживавших на острове Эвбея (расположен у восточного побережья центральной Греции). По свидетельствам Диодора Си­цилийского (I в. до н. э.) и Страбона (ок. 64 г. до н. э. — ок. 20 г. н. э.), куреты считались зачинателями ското­водства, пчеловодства, охоты, металлургии, организа­торами человеческого общежития и представителями необходимых для тех времен пророческого искусства и волшебства, как создатели особой мудрости.

Но главным местом сосредочения куретов был все-таки Крит. По преданию, первым его царем был курет Крес. В древнерусском языке его имя совпада­ет с названием огня. Этот корень сохранился в слове «кресало» (приспособление для добывания огня), при­сутствует он и в слове «вос-кресение» (древние русичи, сжигая останки умерших, считали, что они воскреснут в Высшем мире). Огонь символизирует солнечный свет. В русском фольклоре великий князь именуется Владимиром Красным Солнышком. Эпитет «красное» здесь можно истолковывать не только в смысле кра­сивое, пре-красное, но и крес-ное — огненное и вос­кресающее каждый день (т.е. вечное). Имя первого царя Крита может быть также связано и с тем, что он одновременно выступал в качестве верховного жреца и хранителя божественного огня. Куреты мыслились основателями многих критских городов, в том числе Кносса. Автор V в. из Александрии Гесихий прямо на­зывает куретов «критским народом». По имени их на­рода и назван остров Крит.

Греки вытеснили куретов-карийцев с Крита, и те обосновались на западном побережье Анатолии, в об­ласти Карии. В известной степени их судьба была по­добна ликийской: вначале обустройство на средизем­номорских просторах, а впоследствии сосредоточение на относительно небольшом кусочке анатолийского полуострова. Обосновавшись в Малой Азии, они вы­ступили союзниками митаннийцев, которых стали на­зывать также хурритами (то есть куретами). Потомки арийцев, оказавшись на новых землях, объединялись между собой для совместного противостояния врагам.