Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

Имя вождя фракийцев Реса обычно возводят к ев­ропейскому корню reg — царь, жрец. Но исполнители ведических гимнов у индоариев назывались «реи», по­чему выводить имя Реса не из нее? Да и, в конце кон­цов, Рес — это просто укороченное имя Арес! В слове Арисба лингвисты тоже не видят никакой этнической подоплеки. Они приняли, что слово «Ар-исба» пред­ставляет соединение греческого «хороший, ладный» («аг») с лувийским «лошадь» («asuwa»). Мы бы не стали особенно возражать, тем более что, согласно Гомеру, священный город Арисба славился своими конями:

Азий Гиртакид, который на пламенных конях великих

В Трою принесся из дальней Арисбы, от вод Селлеиса.

Однако как объяснить тогда, что имя первой жены Приама, сын которой от нового мужа Гиртака, Азий, примчался на помощь троянцам, тоже было Арис­ба?! Все-таки правильнее, думается, соотносить сло­во «Арисба» с именем Ареса-бога. При таком подходе священная Арисба — это город, где почитают Ареса и любят ариев (сравни Ар-исба — изба ария, священное место), а имя Арисба — значит «почитающая (почита­ющий) Арея».

Общепринятый перевод слова «Арисба» интересен и с несколько иной точки зрения. Он подсказывает, что названия Арисба и Арсава этимологически близ­ки. Арсава хеттских глиняных табличек — это Арисба Гомера! Значит, не только египетские и хеттские ис­точники, Коран, Библия и шумерский эпос содержат прямое указание на существование Средиземноморс­кой Руси. Оно есть также и в «Илиаде»!

Исследователям-балканистам хорошо известен фра­кийский бог Хэрос (Хэрой, Хэрони), изображаемый всегда на коне, обычно с оружием, чаще копьем и не­которыми другими повторяющимися атрибутами. За­свидетельствованы многочисленные посвятительные надписи ему на стелах с рельефами, разбросанных по всей древней Фракии и Мизии, только на территории Болгарии обнаружено 1128 рельефов. Такое огромное количество памятников, безусловно, свидетельствует о чрезвычайной популярности и огромном значении, которое играло данное божество в жизни фракийцев. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы узнать в этом имени арийский корень Яр, произнесенный на особый лад, с «гыканьем», как это и делают сегодня на Украи­не. Во фракийском Хэросе легко различимы и черты

Яра-Эроса, и характер Яра-Арея. Удивительно, что уче­ные не замечают их очевидного сходства! Хэрос — это один из «предшественников» Георгия Победоносца, но ведь Георгий — это Юрий, то есть Ярий (Арий)!

Писатель Владимир Щербаков, изучая древнейшие списки фракийских имен, показал, что они содержат значительный пласт древнеславянских, дохристианс­ких имен (см., например, его книгу «Века Трояновы»). Это служит еще одним важным указанием на присутс­твие наших предков на Балканах с древнейших вре­мен.

ФРИГИЙЦЫ жили в глубине Малой Азии, на вос­ток от мисийцев и ликийцев. Их вожди:

Форкис и храбрый Асканий вели из Аскании дальней Рати фригиян, и оба, бесстрашные, боем пылали.

Асканийским озером в послегомеровы времена на­зывалось озеро недалеко от Пропонтиды (Мраморного моря). На наш взгляд, Фригия — это искаженное грека­ми «Тригия», то есть земля Трои, или Троада. В I тыс. до н. э. это название применялось по отношению ко всей западной половине Анатолии, включавшей Троаду как составную часть.

КИКОНЫ жили на северном берегу Эгейско­го моря, против острова Самофракия. Слово «кикн» по-гречески значит «лебедь». Отсюда можно заклю­чить, что лебедь был тотемной птицей киконов. В гре­ческой традиции эта птица устойчиво связывалась с Аполлоном, а значит, и с Гипербореей. Образ лебедя встречается в мифологиях самых разных народов, но более всего он популярен у русских и славян. В местах проживания наших далеких предков (на Полтавщине) археологи раскопали датируемые VI-V вв. до н. э. зольники — остатки культовых огневищ, окаймленные вырезанными из земли и раскрашенными в белый цвет двухметровыми фигурами лебедей. Согласно ле­тописям и историческим легендам, сестра трех брать­ев — основателей Киева звалась Лыбедь. В славянских сказках чрезвычайно распространен сюжет о девах– лебедях, прилетающих к реке или озеру и превращаю­щихся в волшебных красавиц. Обобщая это рассужде­ние, можно высказать утверждение, что исторические народы, чьи имена соотносятся с названиями птиц:

ФИНИКИЙЦЫ (Феникс)

СКОЛОТЫ (Сокол)

СЛАВЯНЕ (Славий = Соловей),

так же, как и гомеровские киконы имеют отношение к арийско-праславянскому миру. К слову сказать, глагол «кикать» в русском языке означает «кричать по-пти­чьи», а существительное «киканье» — «птичий крик».

Список союзников называет в числе участников обо­роны Трои также племена ПЕОНОВ и ГАЛИЗОНОВ. Конкретных данных о них очень мало. Известно, в част­ности, что в послегомеровские времена пеоны жили в се­верной Македонии. Страбон пишет, что прежде Пеония называлась Орестея, то есть именем, выдающим присутс­твие здесь когда-то ариев. Гализоны же, вышедшие из

Стран отдаленных, откуда исход серебра неоскудный,