Читаем acts.p65 полностью

но говорили: 15 мужи! mчто вы это дела

15 m Äåÿí. 10:26

узнав о сем, удалились в Ликаонские n Èàê. 5:17

ете? nИ мы — подобные вам человеки,

а не наоборот (Ин. 6:65; Еф. 1:4; Кол. 3:12; 2Фес. 2:13). Сама

родом Лоида, Евника и Тимофей (16:1; 2Тим. 1:5). Лука не

вера есть дар Божий (Еф. 2:8, 9).

приводит сведений о синагоге в Листре, и, поскольку Павел

13:51 оттрясши … прах от ног своих Неприязнь иуде

начал свое служение там проповедью для толпы, вероятно

ев к язычникам простиралась столь далеко, что они даже

предположить, что иудеев там было немного. Дервия рас

не допускали, чтобы пыль языческой земли попала в Изра

полагалась в 40 милях (64 км) на юго восток от Листры.

иль. Поступок Павла и Варнавы показывает, что они считали

14:11 13 Необычная реакция жителей Листры на исце

иудеев в Антиохии ничем не лучше варваров. Вряд ли можно

ление имела свои корни в местном фольклоре. Согласно

себе представить более сильное осуждение.

преданиям боги Зевс и Гермес посетили Листру инкогнито,

13:52 исполнялись … Духа Святого См. пояснения к

прося крова и пищи. Все отказали им, кроме крестьянина

2:4; Еф. 5:18.

по имени Филимон и его жены Бавкиды. Боги уничтожили

14:1 Иконии Икония — своего рода тигель, в котором

всех в потоке воды, а домик Филимона и Бавкиды превра

переплавлялись культуры местных фригийцев, греков,

тили в храм, где супруги несли священническое служение.

иудеев и римских колонистов. Он расположен в 80 милях

Чтобы не повторить ошибку своих предков, люди повери

(128 км) на юго восток от Антиохии Писидийской.

ли, что Варнава — это Зевс, а Павел — Гермес.

14:3 творил … знамения и чудеса См. пояснение к

14:11 по ликаонски Павел и Варнава не могли понять

2:19. Такие сверхъестественные дела подтверждали, что

намерения этих людей.

Павел и Варнава говорили от имени Бога.

14:13 Жрец… Зевса Он считал своей обязанностью

14:4 Апостолов См. пояснения к Рим. 1:1; Еф. 4:11.

поклониться людям, в которых горожане поверили как в

Варнава не был апостолом в том же смысле, что и Павел и

богов.

12, поскольку он не видел воскресшего Христа и не был

14:14 разодрали свои одежды Так обычно иудеи

призван им. Лучшим переводом этого слова было бы «по

выражали свое негодование по поводу богохульства ( см.

сланники» (ср. 2Кор. 8:23; Флп. 2:25). Двенадцать и Павел

пояснение к Мф. 26:65

).

были «Апостолами Христа», (2Кор. 11:13; 1Фес. 2:6), а

14:15 17См. пояснения к 17:23, 24. Поскольку толпа

Варнава и другие были «апостолами Церкви» (2Кор. 8:23).

в Листре состояла из язычников и не знала Ветхого Заве

14:5 побить их камнями Это доказывает, что подстре

та, Павел строил свою речь наиболее доходчивым образом.

кали их к этому иудеи, потому что побивание камнями — это

Вместо того, чтобы провозглашать Бога Авраама, Исаака

иудейский вид казни за богохульство.

и Иакова, он воззвал ко всеобщему и разумному представ

14:6 Ликаонские города Листру и Дервию Ликаония

лению о Том, Кто сотворил мир (ср. 17:22 26; Ион. 1:9).

была частью римской провинции Галатии. Листра находи

14:15 что вы это делаете? Сам вопрос подразумевает

лась примерно в 18 милях (28,8 км) от Иконии, откуда были

бессмысленность идолослужения и лжерелигий.

1663

ДЕЯНИЯ 15:4

и благовествуем вам, чтобы вы обрати

15 o 1Öàð. 12:21;

ков, zувещевая пребывать в вере и по

Èåð. 8:19; 14:22;

лись от oсих ложных p

к Богу Живому,

Àì. 2:4; 1Êîð.

учая, что aмногими скорбями надлежит

qКоторый сотворил небо и землю, и

8:4 p 1Ôåñ. 1:9

нам войти в Царствие Божие. 23 bРуко

q Áûò. 1:1; Èñõ.

море, и все, что в них, 16 rКоторый в про

20:11; Ïñ. 145:6;

положив же им пресвитеров к каждой

шедших родах попустил всем народам

Äåÿí. 4:24; 17:24; церкви, они помолились с постом и пре

Îòê. 14:7

ходить своими путями, 17 sхотя и не пе

16 r Ïñ. 80:13;

дали их Господу, в Которого уверовали.

реставал свидетельствовать о Себе бла

Ìèõ. 4:5; 1Ïåò.

24 Потом, пройдя через Писидию, при

4:3

годеяниями, tподавая нам с неба дож

17 s Äåÿí. 17:24-27; шли в Памфилию, 25 и, проповедав сло

ди и времена плодоносные и исполняя

Ðèì. 1:19, 20

во Господне в Пергии, сошли в Атта

t Ëåâ. 26:4; Âòîð.

uпищею и веселием сердца наши. 18 И,

11:14; [Ìô. 5:45]

лию; 26 а оттуда отплыли в Антиохию,

говоря сие, они едва убедили народ не

u Ïñ. 144:16

откуда были преданы благодати Божи

19 v Äåÿí. 13:45,

приносить им жертвы и идти каждому

50; 14:2-5; 1Ôåñ.

ей на дело, которое и исполнили.

домой. Между тем, как они, оставаясь 2:14 w Äåÿí. 14:5;

27 Прибыв туда и собрав церковь,

2Êîð. 11:25;

там, учили,

2Òèì. 3:11

они cрассказали всё, что сотворил Бог

x [2Êîð. 12:1-4]

с ними и как Он dотверз дверь веры

Ïîñëå ïîáèâàíèÿ êàìíÿìè Ïàâåë

21 y Ìô. 28:19

язычникам. 28 И пребывали там нема

óäàëèëñÿ â Äåðâèþ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Джокер
Джокер

Что может быть общего у разжалованного подполковника ФСБ, писателя и профессионального киллера? Судьба сталкивает Оксану Варенцову, Олега Краева и Семена Песцова в одном из райцентров Ленинградской области — городке под названием Пещёрка, расположенном у края необозримых болот. Вскоре выясняется, что там, среди малоисследованных топей, творится нечто труднообъяснимое, но поистине судьбоносное, о чем местные жители знают, конечно, больше приезжих, но предпочитают держать язык за зубами… Мало того, скромная российская Пещёрка вдруг оказывается в фокусе интересов мистических личностей со всего света — тех, что движутся в потоке человеческой истории, словно геймеры по уровням компьютерной игры… Волей-неволей в эту игру включаются и наши герои. Кто-то пытается избыть личную драму, кто-то тянется к исторической памяти своей семьи и страны, а кто-то силится разгадать правила игры и всерьез обдумывает перспективу конца света, вроде бы обещанного человечеству на 2012 год.А времени остается все меньше…

Akemi Satou , Анна Волошина , Даниэль Дакар , Евгений Николаевич Кукаркин , Мария Семёнова , УЛЬЯНА СОБОЛЕВА , Феликс Разумовский

Фантастика / Приключения / Фэнтези / Ужасы и мистика / Неотсортированное / Самиздат, сетевая литература
Ледобой
Ледобой

Бесконечно далек путь от изгоя, ненавидимого всеми, до подлинного героя, на которого хотят быть похожи босоногие мальчишки. Жизнь полна неожиданностей – при появлении в Сторожище его не удостаивают даже холодным «здравствуй», но тепло бросают вслед «прощай». Борьба сил Света и сил Тьмы идет своим чередом, он в нее не вмешивается. Не берется за исполнение сверхзадач, найдутся дела поважнее. Но отчего-то выходит так, что прожить жизнь становится труднее, чем дойти до края света и сокрушить непобедимых чудовищ. Кто бы мог предположить, что желание мирно осесть и вложить меч в ножны лишь породит вал злоключений и ожесточенных схваток? Провидением судьбы на руках оказывается загадочная дева, избитая до полусмерти, поиск своего места в жизни выходит бесконечно тернист, а лед отчуждения трещит под бешеным напором и тает от горячей крови, своей и чужой. Он – Безрод… Ледобой… воин.

Азамат Козаев

Фантастика / Неотсортированное / Героическая фантастика / Фэнтези / Эпическая фантастика