22 z Äåÿí. 11:23
лое время с учениками.
a
19
Ìô. 10:38; Ëê.
22:28; [Ðèì. 8:17;
некоторые Иудеи и, когда
2Òèì. 2:12; 3:12]
смело проповедывали, убедили народ 23 b Ìô. 9:15; Ìê.
2:20; Ëê. 5:35;
2Êîð. 8:19; Òèò.
1:5
15
отстать от них, говоря: они не говорят
Иудеи, учили братьев:
ничего истинного, а все лгут. И, возбу
обрежетесь по обряду Моисееву, не
27 c Äåÿí. 15:4, 12
див народ,
d 1Êîð. 16:9;
можете спастись. 2
Когда же произошловытащили за город, почитая его
2Êîð. 2:12; Êîë.
разногласие и немалое состязание у
4:3; Îòê. 3:8
шим. 20
Когда же ученики собралисьПавла и Варнавы с ними, то положили
около него, он встал и пошел в город, а
ÃËÀÂÀ 15
на другой день удалился с Варнавою в 1 a Ãàë. 2:12 b Èí.
из них отправиться по сему делу к Апо
7:22; Äåÿí. 15:5;
Дервию.
Ãàë. 5:2; Ôëï. 3:2; столам и пресвитерам в Иерусалим.
[Êîë. 2:8, 11, 16]
3
Итак,2 c Ãàë. 2:1
3 d Äåÿí. 20:38;
они проходили Финикию и Самарию,
21
Проповедав Евангелие сему горо21:5; Ðèì. 15:24;
1Êîð. 16:6, 11;
ду
2Êîð. 1:16; Òèò.
и производили радость великую во всех
обратно проходили Листру, Иконию и
3:13; 3Èí. 6
братиях. 4
По прибытии же в Иерусаe Äåÿí. 14:27;
Антиохию, 22
утверждая души учени15:4, 12
лим они были приняты церковью, Апо
14:16 попустил всем народам
Путь, на который все14:26 оттуда
Так закончилось первое миссионерскоесовратились, описан в Рим. 1:18 32.
путешествие. Антиохию
14:17 не переставал свидетельствовать о Себе
Про14:28 немалое время
Около года.видение Божие и Его созидательная сила свидетельствуют
15:1 30
На протяжении всей истории церкви ее руковочеловеческому разуму о Его существовании (Рим. 1:18 20)
дители занимались вопросами вероучения. Историки пишут
через человеческую совесть, которая содержит Его нрав
о 7 соборах в истории ранней церкви. Прежде всего, это
ственный закон (Рим. 2:13 15).
Никейский (325 г. по Р.Х.) и Халкидонский (451 г. по Р.Х.) 14:19 побили Павла камнями… почитая его умер
соборы. Самым же важным был Иерусалимский совет,
шим
Павел не умер, как утверждают некоторые, связываяпотому что он дал ответ на самый важный доктринальный
это событие с восхищением до третьего неба в 2 Кор. 12.
вопрос: «Что должен сделать человек, чтобы получить спа
«Почитая» обычно означает «полагать что то неверным».
сение?» Апостолы и старейшины отвергли попытки навя
Наиболее частое значение этого слова в НЗ доказывает, что
зать законничество и обрядность как необходимые пред
предположение толпы было неверным, и Павел не был
посылки для спасения. Они постановили раз и навсегда, что
мертв. Второй важный момент: если Павел был воскрешен,
спасение дается всецело благодатью и только через веру
то почему об этом не говорит Лука? Есть также несоответ
в Иисуса Христа.
ствие в сроках между восхищением до третьего неба и по
15:1 некоторые
Иудействующие — лжеучителя, котобиванием камнями.
рые самозванно насаждали законничество, проповедуя
14:20 Дервию
учение о спасении делами. из Иудеи
14:22 Царствие Божие
если не обрежетес
ь… не можете спастись Ср. ст. 24.14:23 рукоположив… пресвитеров
Ересь, которую распространяли иудействующие.
14:24 Писидию
Гористый район, где трудно было пе15:2 в Иерусалим
редвигаться для благовестия. Памфилию
рам
Начальствующие в Иерусалимской церкви (14:25 Пергии
15:4
Павел с Варнавой и другие очень подробно расДЕЯНИЯ 15:5
1664
столами и пресвитерами, и возвестили 7 f Äåÿí. 10:20
13
После же того, как они8 g 1Ïàð. 28:9;
всё, что Бог сотворил с ними и как от
Äåÿí. 1:24 h Äåÿí.
начал речь Иаков и сказал: мужи бра
верз дверь веры язычникам. 5
Тогда вос2:4; 10:44, 47 1 â
тия! послушайте меня. 14
äð. òåêñòàõ ïðè-
стали некоторые из фарисейской ереси
çíàë èõ, äàðîâàâ
нил, как Бог первоначально призрел на
уверовавшие и говорили, что должно 9 i Ðèì. 10:12
язычников, чтобы составить из них
j Äåÿí. 10:15, 28
обрезывать
соблюдать закон Моисеев.
5:1
слова пророков, как написано: